Chasidut sur Les Psaumes 102:14

במה אדע (עט) כי אירשנה (בראשית טו ח). בשני תיבות אלו (פ) סוד גאולה אחרונה, על פי חשבון זוהר חדש בפרשת וישב (מ"ט ע"א) לחשבון רד"ו (פא) שנה, ובזה הגלות שבע פעמים רד"ו (פב), הרי אלף ת"ע, שביק לאלפא קמא (פג), ונשאר "עת לעשות (פד) לד' (תהלים קיט קכו), כשהפרו תורה "זכו (אפשר צ"ל לא זכו) יהיה (פה) "בעתה (סנהדרין צ"ח ע"א, ישעיה ס כב), ומתחילת הבריאה הקב"ה מגיד מראשית אחרית (פו) "יהי "אור "ויהי "אור (בראשית א ג), והוא חשבון שהיו ישראל במצרים ת"ל שנה (שמות יב מ), ואחר כך מ' שנה במדבר עד (פז) בואם אל ארץ נושבת (שמות טז לה) אל המנוחה ואל הנחלה. (פח) וזה סוד ויוציאם "מכור "הברזל (דברים ד כ), "כור "הברזל עולה ת"ע. וז"ש (שמות ג יט) ואני ידעתי כי לא יתן אתכם "מלך "מצרים (פט) (ט"ס וצ"ל להלוך), שלא השלימו. וזה סוד (בראשית לז יד) וישלחהו "מעמק "חברון, (צ) (ב"ר פפ"ד י"ג) עצה העמוקה (צא) (מאותו צדיק) הקבור בחברון, שהוא אברהם הקבור שם, שרצה לתקן (צב) קלקול של אדם הראשון שחטא בשם הויה (צג) אב"א, וקלקול של הבל (צד) שחטא בשם אהיה אימא, וראי' שהוצרך אברהם לתקן חטא של הבל, לבד הנפש אשר תיקן אברהם בגלגולו נפשו של אדם הראשון בענין עבודה זרה שקלקל אדם הראשון, וקיים בנפשו (צה) פסילי אלהיהם תשרפון באש (דברים ז כה), ושיבר צלמי אביו, ויצא ממנו פסולות ישמעאל שהיה מצחק בעבודה זרה, ולכן נקרא "אדם (צו) הגדול בענקים (יהושע יד טו), והוצרך לתקן גם כן חטא "הבל, כמ"ש הקב"ה קום "התהלך "בארץ "לארכה (בראשית יג יז), ר"ת "הבל. לכן היה "אברהם "הלוך "ונסוע "הנגבה (בראשית יב ט) (צז), גושפנקא דאתשרו (אולי שצ"ל דאתחתם) ביה שמיא וארעא, "את "השמים "ואת "הארץ (בראשית א א), שהוא ר"ת שם אהו"ה, (שני אותיות ראשונות משם אהיה), ושני אותיות אחרונות משם הויה ו"ה, כי בזה החשבון שהיו ישראל "בכור "הברזל, (צח) תיקנו שני שמות אלו (צט) אבא ואמא הויה ואהיה, שהוא סוד "זוכר חסדי (ק) אבות (תפלת י"ח) (קא) ע"ב קס"א, שהוא מילוי הויה ואהיה ביודי"ן, שהוא מוטל על אבות העולם לתקן, ואבות תיקנו (קב) "רגל המרכבה שהוא ע"ב קס"א, לכן אמר (בראשית יב ה) את הנפש אשר "עשו (קג), על רבים קאמר (קד), ר"ל שתיקן הנפש אשר עשו (קה) אבא וברא, שהוא אדם והבל בחרון אפו של (קו) עולם, הוצרך אברהם לתקן. והנה ידוע י' פעמים הויה עולה "חברן, י' פעמים אהיה עולם עמ"ק. וז"ש וישלחהו "מעמק "חברן, לתקן ב' שמהן אילין שניהם יחד, על כי (קז) "עת לחננה כי בא מועד (תהלים קב יד) של גאולה כבר בא, מאחר שהיו ע"ת שנה בגלות, אז "עת רצון. והנה תיקון (קח) הויה ואהיה, הוא נרמז "במה "אדע כי אירשנה, ב' שמות אלו בגימטריא "במה "אדע, נוטריקון א'לף ד' מאות ע', אז אורישנה לכל עשר אומות קני וקניזי וקדמוני (בראשית טו יט), (קט) שהראה לו הקב"ה אחר כך לכל ד' מלכיות, גם (קי) גלות מצרים הראה לו, כי מן גלות מצרים נודע זה הגלות (קיא) האחרון, שהראה לו אחר כך שירד העיט (קיב) על הפגרים (בראשית טו יא):