וְכָל־הַמֶּרְכָּ֗ב אֲשֶׁ֨ר יִרְכַּ֥ב עָלָ֛יו הַזָּ֖ב יִטְמָֽא׃
Tout harnais servant à la monture de celui qui a le flux, sera souillé.
Rashi
וכל המרכב AND ANYTHING FOR RIDING — even though he has not sat upon it when riding, e. g. the hold in front of the saddle, which is called arcon in old French, becomes unclean as a part of something for riding on (משום מרכב), and the אוכף, saddle, which is called alves in old French, is unclean as being something to sit upon (משום מושב) (Eruvin 27a).
Siftei Chakhamim
Even if he had not sat. Meaning: He does not actually sit on it, which would be sitting mentioned in the verse (6). Rather, [this refers to] the side of the saddle, which is the wood in the front and back of the saddle that he does not sit upon, but rather the rider holds onto it so he will not slip forwards or backwards. Therefore, it is called the ‘hold,’ since he holds onto it.
Rav Hirsch
V. 9. מרכב ,וכל המרכב וגו׳ ist dasjenige, was die Haltung des Körpers beim Reiten vermittelt. Der Sattel selbst ist מושב. So Eruwin 27a; האוכף טמא מושב והתפוס טמא מרכב. Kelim 23, 2 werden mehrere Teile vom Reitzeug bei Kamelen und Pferden genannt, die den Charakter מרכב haben. In der ברייתא דרבי ישמעאל zu בנין אב מכתוב אחד wird der Unterschied zwischen מושב und מרכב dahin erläutert, daß משכב ומושב Geräte sind, die עשויין לנוח אדם בלבד, die nur zum Tragen des Menschen allein bestimmt sind, מרכב aber עשוי לסבלן אחר, nach ראב׳׳ד: auch zum Tragen anderer Lasten ist, פעמים לרכיבה פעמים למשא בשעה שאין שם רכיבה. Es hat Schwierigkeiten, diese beiden Erklärungen zu vereinigen.