וְהַנֶּ֗פֶשׁ אֲשֶׁ֨ר תִּפְנֶ֤ה אֶל־הָֽאֹבֹת֙ וְאֶל־הַיִּדְּעֹנִ֔ים לִזְנ֖וֹת אַחֲרֵיהֶ֑ם וְנָתַתִּ֤י אֶת־פָּנַי֙ בַּנֶּ֣פֶשׁ הַהִ֔וא וְהִכְרַתִּ֥י אֹת֖וֹ מִקֶּ֥רֶב עַמּֽוֹ׃
Pour la personne qui aurait recours aux évocations, aux sortilèges, et s’abandonnerait à ces pratiques, je dirigerai mon regard sur cette personne, et je la supprimerai du milieu de son peuple.
Rav Hirsch
V. 6. Siehe zu V. 31. Dem Glauben an die Molechmacht einer von Gott getrennten Schicksalswaltung nahe verwandt ist der Orakelwahn, der von andern erträumten Mächten Ausspruch über Geschick und Tun und Lassen der Menschen sucht. Wie jener für das Kindesheil und das Fortblühen der Familie, glaubt dieser überhaupt das reine Unterstellen aller menschlichen Anliegen unter Gottes Waltung und das im Gesetze enthaltene Diktat seines Willens nicht genügend für das anzustrebende Menschenheil. Wie der Molechdiener leugnet auch er das alles regierende Ausschließliche der פני ד׳, der Gotteswaltung, darum heißt es auch hier: ונתתי פני וגו׳. Der Wechsel des Geschlechtes vom Femininum zum Maskulinum ist bei נפש ganz gewöhnlich. So in פרשת קרבנות Kap. 1, 1; 4, 2; 27, 8; 5, 1 und sonst.
Ibn Ezra
the person who turns to charmers Just as I shall destroy whoever gives his children to Molekh secretly — or who does it in public, if the inhabitants of the land do not execute him — so shall I destroy whoever strays away from Me and turns to charmers and wizards . The Hebrew word nefesh appears in the masculine plural in the phrase “the people that you hunt” [Ezekiel 13:20]; it is masculine singular in “fourteen people in all” [Genesis 46:22]. Similarly, here it is the masculine antecedent of the phrase I will cut him off.