שַׁבַּ֨ת שַׁבָּת֥וֹן הוּא֙ לָכֶ֔ם וְעִנִּיתֶ֖ם אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם בְּתִשְׁעָ֤ה לַחֹ֙דֶשׁ֙ בָּעֶ֔רֶב מֵעֶ֣רֶב עַד־עֶ֔רֶב תִּשְׁבְּת֖וּ שַׁבַּתְּכֶֽם׃ (פ)
Ce jour est pour vous un chômage absolu, où vous mortifierez vos personnes; dès le neuf du mois au soir, depuis un soir jusqu’à l’autre, vous observerez votre chômage."
Rav Hirsch
V. 32. Siehe Kap. 16, 31. בתשעה לחדש בערב מערב עד ערב תשבתו שבתכם. Wir haben dort, Kap. 16, bereits bemerkt, wie der Begriff שבת überhaupt Einstellen von Tätigkeiten bezeichnet, daher ebensowohl genießende als schaffende umfassen kann. שבת בראשית ist durch die nähere Präzisierung: כל מלאכה לא תעשו auf Werkeinstellung beschränkt. Der שבת-Begriff des י׳׳כ umfasst jedoch auch die Genusseinstellung. Daher שבת שבתון היא לכם ועניתם את נפשותיכם, es ist nicht wie שבת בראשית ein שבת לד׳, ein die Gotteshuldigung ausdrückender Schabbat, sondern eine unsere Unwürdigkeit ausdrückende Tätigkeitseinstellung und umfasst daher auch ענוי נפש.
Chizkuni
שבת שבתון הוא, “it is written (spelled) as is and read as is, as I explained on Leviticus 16,31. [The word שבת is generally in the feminine mode and we would have expected the pronoun referring to it as being spelled in accordance with that, i.e. היא. Compare how it is treated in the commentaries and in the Talmud. Ed.]
Ibn Ezra
keep your Sabbath Compare this to the Sabbath day, which is not called Israel’s Sabbath, but rather God’s Sabbath [:3].