Commentaire sur Le Deutéronome 6:3
וְשָׁמַעְתָּ֤ יִשְׂרָאֵל֙ וְשָׁמַרְתָּ֣ לַעֲשׂ֔וֹת אֲשֶׁר֙ יִיטַ֣ב לְךָ֔ וַאֲשֶׁ֥ר תִּרְבּ֖וּן מְאֹ֑ד כַּאֲשֶׁר֩ דִּבֶּ֨ר יְהוָ֜ה אֱלֹהֵ֤י אֲבֹתֶ֙יךָ֙ לָ֔ךְ אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָֽשׁ׃ (פ)
Tu écouteras donc, Israël, et tu observeras avec soin, afin de prospérer et de multiplier sans mesure, ainsi que l’Éternel, Dieu de tes pères, te l’a promis, dans ce pays ruisselant de lait et de miel.
תיבת גמא
ארץ זבת חלב ודבש בכורת ו' ב' חלב מנלן דשריא מ"א א"ח רי"ו מוס"ק כבר כתבנו בזה במ"א די"ל במסקנא חלב לאו חידוש הא דדם נעכר ונעשה חלב דבתר השתא אזלינן דאל"כ למ"ד דם נעכר ונעשה חלב מנא ליה באמת דחלב שריא וזבת חלב ודבש ע"י בישול קאמר קרא דם שבשלו דרבנן ש"מ באמת אין זה חידוש רק החידוש אמ"ה. ובסנהדרין נ"ח רחב"ג אומר אף דם מהחי אסור לב"נ איך האכיל אברהם אבינו ע"ה חמאה וחלב להם כסבור ערביים הם ולאחר מתן תורה התירה לנו ולא קודם לכן לב"נ דל"ש ליכא מידי ול"ע שייך אף לדידיה שרי עיין בבא מציעא פ"ק כהן דאמר לישראל קדש לי גרושה ובתוס' שם וש"מ בתר השתא אזלינן וי"ל רחב"ג סובר איבריה מתפרקין וכן הלכה. מאברהם כתבנו דלר"י בשר מהחי מטריפה לא נאסר לב"נ כקושית הכ"מ פ"ט מה' מלכים.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רמב"ן
ושמרת לעשות אשר ייטב הנה מצוך שתשמור לעשות אשר ייטב לך ארץ זבת חלב ודבש דבק עם לרשתה (דברים ו׳:א׳) ואם הוא רחוק או יהיה חסר בי"ת כמו הנמצא בית ה' (מלכים ב יב יא) לשון ר"א (אבן עזרא על דברים ו׳:ג׳) ואם כן יחסר עוד מאשר תרבון מאד "בו" או בעבורו ואין צורך כי למען יאריכון ימיך נמשך לכאן וטעמו למען אשר ייטב לך או מלת אשר בעצמה תשמש כן כמו ויסירה מגבירה אשר עשתה מפלצת (מלכים א טו יג) בעבור שעשתה וכן באשר את אשתו (בראשית לט ט) בעבור שאת אשתו וכן הכתוב אשר אנכי מצוך היום אשר ייטב לך וגו' ולמען תאריך ימים על האדמה (דברים ד׳:מ׳) ושיעור הכתוב ושמעת ישראל ושמרת לעשות למען אשר ייטב לך ואשר תרבון מאד כאשר דבר ה' אלהי אבותיך לתת לך ארץ זבת חלב ודבש וגו' כלומר למען שייטב לך בתתו לך ארץ טובה ורחבה כמו שאמר למטה (דברים ו׳:י״ח) למען אשר ייטב לך ובאת וירשת את הארץ וכמוהו ויתן לו בית ולחם אמר לו (מלכים א יא יח):
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אבן עזרא
ושמרת לעשות. והנה אצוך שתשמור אשר ייטב לך:
Ask RabbiBookmarkShareCopy