Commentaire sur Les Psaumes 105:1

עלילותיו. מעלליו:

הודו. זה המזמור חברו דוד כשהעלה הארון מבית עובד אדום הגיתי אל עיר דוד, ונתנו לאסף ולאחיו לשורר אותו לפני הארון כמו שכתוב בדברי הימים ושם כתוב זה המזמור עד ובנביאי אל תרעו אלא שיש ביניהם שינוי מעט במלות והענין אחר וכשחיבר דוד זה ספר תהילים כתב זה המזמור והאריך בו בסיפור זרע אברהם עד שנכנסו לארץ ישראל. ושם כתוב שני המזמורים זה המזמור ומזמור שירו לה' כל הארץ, וכן אמרו אלה שני המזמורים תמיד בכל יום לפני הארון עד שהביא שלמה את הארון לבית עולמים ואמר הודו לה'. דברי דוד משוררים והקהל, קראו בשמו, להתפלל אליו, או פירוש קראו בשמו להודות ה': וזהו טעם הודיעו עלילותיו. העלילות שהתעולל בפלשתים על דבר הארון:

הודו לה' כו'. אמר הנה אתם בני ישראל הודו לה' כי אתם לבדכם הראויים להודות לו יתברך ואל תרבו תדברו תוארים רבים פן יאמרו סיימתם לכולהו שבחי דמרן כי אם בלבד קראו בשמו ושמא תאמרו הלא טוב להרבות תוארים כי כל תואר יורה על איזה פעולה מפעולותיו באופן שעל ידי תוארים רבים יודעו עלילותיו יתברך וגם שלישראל אין צורך כי אין עם יודעי פעולותיו כמונו אין התיקון לזה תוארים כ"א הודיעו בעמים עלילותיו כי הלואי ע"י הודעה ושיכנסו הדברים באזניהם ולא על ידי תוארים. או יאמר קודם אמרי שתשירו לה'אני אומר שאל יעלה על רוחכם שיש לו יתברך להחזיק לכם טובה על שתשירו לו כי אדרבא על שמזכה אתכם שתזכרו שמו בלבד אתם צריכים להודות לו וזהו הודו לה' על שתקראו בשמו וזהו מכם לה' אך בעמים אל תקראו פן יקלו בכבודו באמור כי הוא אלהינו והניחנו משועבדים להם אך הודיעו עלילותיו שעל ידם יכירו וייראו. עוד יתכן בשום לב אל אומרו בשמו ולא אמר שמו והוא הודו לה' לא על בחינת התועלת הנמשך לכם ממנו רק על בחינת שמו יתברך וזהו אומרו בשמו כלומר בשביל שמו שהיא בי"ת בעבור לא כן העמים כי לא ישכילו זאת ולא יהללוהו רק על עלילותיו כי הוא יתברך טוב ומטיב לכל וזהו הודיעו כו' כי על ידי הודעת עלילותיו להם יודו לו: