אַל־תִּ֭ירָא כִּֽי־יַעֲשִׁ֣ר אִ֑ישׁ כִּֽי־יִ֝רְבֶּה כְּב֣וֹד בֵּיתֽוֹ׃
Ne sois pas alarmé si quelqu’un s’enrichit, et voit s’accroître le luxe de sa maison!
גן נעול
(משלי ג, טז) "ארך ימים בימינה, בשמאלה עֹשׁר וכבוד". פירוש, עתה יפרש למה תבואת החכמה טובה מתבואת החרוץ. ואמר כל מה שתרויח מתבואת החרוץ הוא תחת השמש. כי יתעשר בכסף ובזהב שדות וכרמים שלמות וסגולות מלכים. וְיִקְרֶה שמרוב עשרך יכבדוך מלכים ושרים וסוחרי ארץ כי העושר אמצעי לכבוד בעולם הזה. אבל לא יועילך תבואת החרוץ להוסיף לך ארך ימים ושנות חיים ושלום. ואם תתן את כל הון ביתך לא תקנה בו אפילו חיי שעה, ואין צריך לומר חיי עולם. אבל תבואת החכמה ידה רב לה לתת לך גם שתיהן. ו"ימין" ו"שמאל" משל. כי הנושא בידו שני דברים ישא הנכבד על ימינו, והנקל על שמאלו. זכר לדבר (בראשית מח, יח) "שים ימינך על ראשו". וכן הנמשל כאומר כל מה שתקבל בהיותך "חכם בעיניך" ונשען על בינתך והוא עושר וכבוד, תשא החכמה על שמאלה כי הם מן המתנות הקטנות שתתן לך. ואולם על ימינה ארך ימים בעולם הזה ובעולם הבא כמו שאמר (ויקרא יח, ה) "אשר יעשה אותם האדם וחי בהם". ובכלל זה חיי עולם. וכמו שתרגם אונקלס הצדיק ז"ל "ויחי בהון בחיי עלמא". וכן אמר המשורר האלוהי (תהלים יט, י) "יראת יי' טהורה עומדת לעד". אבל העושר והכבוד כָּלִים עם המות. כדרך (תהלים מט, יז-יח) "אל תירא כי יעשיר איש כי ירבה כבוד ביתו. כי לא במותו יקח הכל לא ירד אחריו כבודו". למדנו שהעושר והכבוד לא יועילו אחר המות. ועל החכמה נאמר (ישעיה נח, ח) "והלך לפני צדקך, כבוד יי' יאספך". והבן: