Commentaire de citation sur L’Exode 39:40

V. 16. כסף הכפרים ist eben das V. 12 besprochene כסף כפר נפש (vergl. אם כפר יושת עליו Kap. 21, 30), und bezieht sich somit dieser Satz auf die im Momente der Zählung zu leistende Halbschekelspende; hier erwirkt dies כסף die כפורים im Moment der Spende, es ist כפר נפשו לד׳, und fehlt nur noch die Angabe seiner Verwendung. Diese wird hier bestimmt: עבדת אהל מועד .ונתת אתו על עבדת אהל מועד ist nie Tempeldienst in dem Sinne, den wir mit dieser Bezeichnung verbinden. Es ist nie der Dienst im Tempel, also nie die Verrichtung der Opferhandlungen usw. Nur einmal wird der Priesterdienst עבודה genannt (Bamidbar 18, 7) und da wird er durch die Beifügung עבודת מתנה spezialisiert, und nur Ein Opfer wird insbesondere עבודה genannt. Es ist dies das קרבן פסח, wie wir dies bereits (Kap. 12, 25) bemerkt. עבודת אהל מועד ist durchweg nicht der Dienst im Tempel, sondern für den Tempel, für die äußere Herstellung und Erhaltung des Tempels, und bezeichnet entweder den Dienst der Leviten, oder wie Kap. 35, 21; 36, 1; 36, 3; 39, 32; 39, 40: die Herstellung des Gebäudes und seiner Geräte. Da hier von einer Verwendung von Geld die Rede ist, so kann es nur im letzteren Sinne verstanden werden. In der Tat wurde vor Herstellung des Tempelzeltes die Nation mit Halbschekelspenden gezählt und das Silber zur Anfertigung der silbernen Wand- und Säulenfüße, sowie der silbernen Haken und Umrankungen der Säulen verwendet. (Kap. 38, 27-28.)

AND THEY BROUGHT THE TABERNACLE UNTO MOSES, THE TENT, AND ALL ITS VESSELS. The translation of this verse is as if it were written with the connective vav [which indicates “and”], thus making the sense of the verse: “and they brought the Tabernacle unto Moses, ‘and’ the tent and all its vessels,” for it was the curtains of fine-twined linen that are called “Tabernacle,” as it is said, And thou shalt make the Tabernacle with ten curtains of fine-twined linen,³¹Above, 26:1. and then it continues, and thou shalt couple the curtains… that the Tabernacle may be one whole.³²Ibid., Verse 6. The “tent,” however, means the curtains of goats’ hair, as Scripture says with reference to them, And thou shalt make curtains of goats’ hair for a tent over the Tabernacle;³³Ibid., Verse 7. and thou shalt couple the tent together, that it may be one.³⁴Ibid., Verse 11. Similarly, the Tabernacle, its tent, and its covering³⁵Ibid., 35:11. means “and its tent.” So also here the meaning of the verse is, “and they brought the Tabernacle unto Moses, and the tent, and all its vessels,” as Scripture mentions here [in this section] the names of all its parts. At times the whole house is called “the Tent of Meeting,” as He said, and they shall make all that I have commanded thee: the Tent of Meeting, and the ark of the Testimony,³⁶Ibid., 31:6-7. for “the Tent of Meeting” is the house in its totality, where He would meet with Moses.³⁷Ibid., 30:6. Similarly, all the vessels of the service of the Tabernacle of the Tent of Meeting³⁸Further, Verse 40. [refers to the building as a whole].

ACCORDING TO ALL THAT THE ETERNAL COMMANDED MOSES, SO THE CHILDREN OF ISRAEL DID ALL ‘HA’AVODAH’ (THE WORK) — all the work of the Tabernacle. Scripture calls it avodah [a term which means also “the Service” to G-d], in order to indicate that they did it for the service of the Glorious Name, it being similar to that which is said, ‘v’avad’tem’ (and ye shall serve) the Eternal your G-d;³⁹Above, 23:25. and Him ‘ta’avodu’ (shall ye serve).⁴⁰Deuteronomy 13:5. It is possible that the phrase all the ‘avodah’ refers here also to all the vessels, similar to the expression, “all the vessels of the ‘avodah’ (service) of the Tabernacle.”⁴¹The source is unknown to me. Thus Scripture first mentioned the vessels, in order to say that even in making the vessels they were careful to do them exactly as they were commanded, and afterwards it states, And Moses saw all the work…⁴²Verse 43.