Commentaire de citation sur Les Juges 3:29

Als durchaus charakteristisch einzig tritt hier noch neben dem Öl im מנחה בלולה בשמן noch ein besonderes Log Öl auf. Es kann dieses Öl nicht in der Bedeutung einer heiligenden Salbung stehen; denn nachdem das Verse 15-18 vorgeschriebene Sprengen und Geben an Körperteile des sich Reinigenden geschehen ist, wird שיריו, der Rest, wie שירי מנחה von זכרי כהונה בעזרה gegessen und ist deren היתר אכילה durch die vorgängigen מתנות bedingt. Nach ר׳ מאיר findet wie bei allen שירים auch bei ihnen פגול statt (Sebachim 44a u. 91a), doch ist darüber die Halacha zweifelhaft. Es kann daher dieses לוג שמן של מצורע nur in ähnlicher Bedeutung wie das שמן der מנחות zu begreifen sein. Wenn jedoch, wie wir (Kap. 2, 1) bemerkt, das den מנחות zugesetzte Öl als לחם שמן dem Brote der Nahrung zugleich den Begriff des Wohlstandes bringt, so ist לוג שמן של מצורע aus der Bedeutung des Öles in Beziehung zum Menschenkörper zu begreifen. Ausdrücke wie: כשמן בעצמתיו (Ps. 109, 18) ובשרי כחש משמן (daselbst 24); וחבל עול מפני שמן (Jes.10, 27), ומשמן בשרו ירזה (Jes. 17, 4) und כל שמן וכל איש חיל (Richter 3, 29) lassen erkennen, wie es der Begriff Gesundheit und Körperfülle ist, der hier durch שמן und dessen abgeleitete Formen zum Ausdruck kommt. Wenn aber eben Körpererkrankung die "Schickung" war, durch welche dem מנוגע der göttliche Unwille über sein sozial sittliches Verhalten sich angekündigt hatte, so dürfte der Einklang sofort deutlich sein, in welchem dieser Begriff mit den Gedanken stehen möge, die dem Genesenen und künftige Gesundheit aus der Erneuung seines Bundes mit dem Gottesgesetze Hoffenden entgegen gebracht werden sollen.