Commentaire de citation sur Samuel 1 2:28

Suchen wir die Bedeutung der Wurzel אפד, so stellt sich uns zunächst die Lautverwandtschaft mit אות ,אוד ,עבד ,עבת dar. Wie עבד ,אות ,אוד, die mechanische, geistige und soziale Vermittlung eines Zweckes bedeuten, so ist auch עבת vorwiegend kein beschränkendes, hemmendes Bindemittel, sondern ein die Dienstbarmachung der Kräfte für einen Zweck bewirkendes Sammeln und Binden derselben. So: קצץ עבות רשעים (Ps. 129, 4), עבות העגלה (Jes. 5, 18), חלם עבתות (Job 39, 10), עבתות (Hosea 11, 4). Und so scheint auch אפד, das Zusammennehmen der Kräfte in den Dienst eines Höhern zu bedeuten und auszudrücken, sowie das Gegürtetsein überhaupt: bereit sein für eine Tätigkeit anzeigt. אפד ist somit innig verwandt mit עבד und das Tragen eines אפד ist der sprechendste Ausdruck für einen עבד לעבוד עבודה, für einen zur עבודה Gegürteten. Daher שאת אפד לפני ד׳ identisch mit Priestersein vor Gott (Sam. I. 2, 28). Daher sich Gott als Diener darstellen durch das Tragen eines אפד ausgedrückt ward (Sam. I. 2, 18; Sam. II. 6, 14). Daher, während der hier angeordnete leinen-wollen-goldene Ephod zur Kleidung des Hohepriesters beim "Dienste" gehörte, die Priester überhaupt wohl außer dem Dienste, ebenso wie in den zuletzt zitierten Stellen Samuel und David, einen leinenen Ephod trugen (Sam. I. 22, 18).

And the wheel is shattered into the pit. The eyeball will be shattered within its socket. But according to its simple interpretation, this is a wheel with which they draw water from the cistern. So is this entire matter expounded in Maseches Shabbos.²⁰151b-152a. But Midrash Kinos interprets it [i.e., verses 1-6 above] as referring to all Yisroel [as follows]: So remember your Creator in the days of your youth. As long as your youthfulness still endures, as long as the priesthood still endures, as it is stated, “And [I did] choose him from among all the tribes of Yisroel to be a Kohen to Me,”²¹I Shmuel 2:28. as long as [the covenant with] the Levyim still endures, as it is stated, “For Adonoy your God has chosen him from among all your tribes,”²²Devarim 18:5. as long as the kingship of the House of Dovid still endures, as it is stated, “And He chose Dovid, His servant,”²³Tehillim 78:70. as long as Yerusholayim still endures, about which it is stated, “the city that I have chosen,”²⁴I Melochim 11:32. as long as the Beis [Hamikdosh] still endures, about which it is stated, “And now I have chosen and sanctified this House,”²⁵II Divrei Hayomim 7:16. [and] as long as you still endure, as it is stated, “and Adonoy has chosen you.”²⁶Devarim 14:2.