וַֽיִּמְצְא֤וּ אִישׁ־מִצְרִי֙ בַּשָּׂדֶ֔ה וַיִּקְח֥וּ אֹת֖וֹ אֶל־דָּוִ֑ד וַיִּתְּנוּ־ל֥וֹ לֶ֙חֶם֙ וַיֹּ֔אכַל וַיַּשְׁקֻ֖הוּ מָֽיִם׃
On rencontra dans les champs un Égyptien, qu’on amena à David. On lui donna du pain à manger, on lui fit boire de l’eau,
Rav Hirsch
פגריכם. Die Verwandtschaft mit בגר בקר usw. erweist, daß die Grundbedeutung von פגר, ein Freisein, Unbeherrschtsein, Preisgegebensein ist, und bezeichnet es die Leiche eben auch von dieser Seite. Der lebendige Leib gehört der ihm innewohnenden lebenden Individualität an, wird von ihr beherrscht und geleitet. Ist sie geschwunden, so hat der Leib seinen Herrscher und Eigner verloren, ist von ihm frei, dadurch aber auch jeder anderen Beherrschung, insbesondere den Elementareinflüssen preisgegeben. Von dieser Nichtbeherrschung des Leibes heißt פגר träg sein, lässig sein in Erfüllung einer Obliegenheit wahrscheinlich, da es nur in diesem Sinne Sam. I. 30, 11 u. 12 vorkommt: aus Ermüdung gegen andere zurückbleiben. Die Seele hat nicht die Kraft, ihren Leib zu der geforderten Leistung rüstig zu bewegen. פגרי גילוליכם: ein zertrümmertes Götzenbild ist auch eine Götterleiche. So lange es unversehrt und in Verehrung stand, gehörte es dieser Idee seiner Verehrer an und gewann dadurch eine über den bloßen Stoff hinausgehende Bedeutung. Zertrümmert, verneint die Zertrümmerung selbst die ihm vermeintlich innewohnende Göttermacht, die Idee entflieht und es liegt – wenngleich um seiner Vergangenheit willen ע׳׳ז של ישראל אין לה ביטול עולמית, Aboda Sara 53a – in seiner bloßen stofflichen Bedeutung da.