וּמִפֶּתַח֩ אֹ֨הֶל מוֹעֵ֜ד לֹ֤א תֵֽצְאוּ֙ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים עַ֚ד י֣וֹם מְלֹ֔את יְמֵ֖י מִלֻּאֵיכֶ֑ם כִּ֚י שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים יְמַלֵּ֖א אֶת־יֶדְכֶֽם׃
שם משמואל
ומפתח אוהל מועד לא תצאו שבעת ימים וגו', יש ליתן טעם למצוה זו, ולכאורה נראה מפשטת דברי חכז"ל שזה הוא הכנה על יום השמיני ומינה ילפי ליוה"כ כדכתיב כאשר עשה ביום הזה צוה ה' לעשות לכפר עליכם מה כאן פרישת שבעה ליום אחד, אבל הלשון דכתיב עד יום מלאת ימי מלואיכם וכתיב קרא אחרינא תשבו יומם ולילה שבעת ימים משמע דאחר שבעת ימים אינם צריכין לישב, ואם איתא דכל הישיבה היתה הכנה ליום השמיני א"כ כ"ש דביום השמיני היו צריכין לישב: