וְלָֽקְחוּ֙ פַּ֣ר בֶּן־בָּקָ֔ר וּמִנְחָת֔וֹ סֹ֖לֶת בְּלוּלָ֣ה בַשָּׁ֑מֶן וּפַר־שֵׁנִ֥י בֶן־בָּקָ֖ר תִּקַּ֥ח לְחַטָּֽאת׃
שם משמואל
ולקחו פר בן בקר וגו' ופר שני בן בקר תקח לחטאת, וברש"י שהעולה והחטאת הם קרבן ציבור בע"ז וכתב ואומר אני שהוראת שעה היתה ששעיר הי' להם להביא לחטאת ע"ז עם פר העולה, עכ"ל, והנה למדנו מדברי רש"י שלולא ההוראת שעה הי' צריך להיות ממש כקרבן ע"ז, ויש לדקדק דהנה בקרבן ע"ז בפרשת שלח כתיב לחטת חסר אלף פירש"י שאינו כשאר חטאות שכל חטאות שבתורה הבאות עם עולה החטאות קודמות לעולה וזו עולה קודמת לחטאת, עכ"ל, וא"כ ה"נ שהוא ממש כקרבן ע"ז הי' צריך להיות עולה קודמת לחטאת, והלוא מפורש בכתוב ועשה את האחד חטאת ואת האחד עולה, ולמה לא דקדק רש"י גם בזה שהוראת שעה היתה: