איזכורים על במדבר ט:ב

ויעשו בנ"י את הפסח במועדו, ובא"ע וברמב"ן שבעבור שבפרשת בא כתיב בפסח והי' כי תבואו אל הארץ וגו' והי' כי יביאך וגו' לכן הוצרך לצוות עליהם במדבר, וכן ברש"י שם שתלה מצוה זו בביאתם לארץ ופסח שבמדבר על פי הדיבור הי', ויש להבין מה נשתנה מאשר היתה הכוונה בראשונה להצריכם עתה אף במדבר, ולכאורה יש לומר שאלמלא חטאו בעגל היו נכנסין תיכף לארץ עוד טרם הגיע ימי הפסח הראשון ולא הי' במציאות לעשות פסח במדבר, אך ממה שתלה הכתוב מצוה זו בביאתם לארץ משמע שאין ענין פסח אלא בארץ, ולמה נשתנה הדבר:

ויעשו בנ"י את הפסח במועדו, וברמב"ן ויתכן שהוצרך למצוה זו בעבור שלא נצטוו מתחילה בעשיית פסח דורות אלא בארץ וכו' והי' כי תבוא אל הארץ לומר שאין מצוה זו נוהגת בחו"ל לדורות ועכשיו צוה שינהגו בה במדבר עכ"ד. ויש להבין למה נשתנה הדבר, ולמה מתחילה לא נצטוו אלא בארץ, וי"ל דתחילה היתה הכוונה להכניס לארץ מיד ולא הי' פסח ראשון שלהם אלא בארץ ועליו נצטוו, אך ישראל בחטאם במעשה העגל נתארך להם הזמן במדבר, וע"כ הוצרכו למצוה זו: