עֲשֵׂ֣ה לְךָ֗ שְׁתֵּי֙ חֲצֽוֹצְרֹ֣ת כֶּ֔סֶף מִקְשָׁ֖ה תַּעֲשֶׂ֣ה אֹתָ֑ם וְהָי֤וּ לְךָ֙ לְמִקְרָ֣א הָֽעֵדָ֔ה וּלְמַסַּ֖ע אֶת־הַֽמַּחֲנֽוֹת׃
שם משמואל
עשה לך שתי חצוצרות כסף, במדרש אמר לו הקב"ה למשה מלך עשיתיך שנאמר ויהי בישרון מלך מה מלך כשהוא יוצא תוקעין לפניו אף אתה וכו' שנאמר ותקעו בהן, ועוד במדרש אתה משתמש בהם ואין אחר משתמש בהן תדע לך שהרי יהושע תלמידו לא נשתמש בהן אלא בשופרות וכו', עוד שם אתה משתמש בהן שאתה מלך ואין אחר משתמש בהן אלא דוד המלך שנאמר ויעמדו הלוים והחצוצרות מחצרים אמר רב החצוצרות שהיו במקדש אף הן נגנזו אבל דוד המלך הי' משתמש בכנור שנאמר עורה כבודי עורה הנבל וכנור, ופירשו בו שדהע"ה גנז החצוצרות לצורך המקדש והוא בעצמו שימש בכנור, ואף שכתיב שהכהנים היו תוקעים בחצוצרות על הקרבן וכן במשניות פ"ה דסוכה ובמדות שהיו הלוים משתמשים בחצוצרות, האי משום הקרבן והמקדש הוא אבל שימוש אחר אף לצורך הנהגת העם אין משתמשין אלא בשופרות לבד המלך שמשתמש לצורך ההנהגה נמי בחצוצרות, ויש להבין מהו הענין חצוצרות ומה טובם נגד שופרות ומהו התיחסות המלך לחצוצרות: