Allusion על בראשית 18:32

אולי ימצאון שם עשרה, וברש"י על פחות לא ביקש, אמר דור המבול הי' ח' נח ובניו ונשותיהם ולא הצילו על דורם וכו', וכבר הקשינו דהרי הי' שבועה שלא יהי' עוד מבול, ובמדרש מבול של מים אין אתה מביא מבול של אש אתה מביא, א"כ לא יצאת ידי שבועה, א"כ אף שנח ובניו הי' ח' ולא הצילו אין זה ראי' שלא יועילו ח' אחר השבועה, ונראה דהנה מה שנשתקעו מצרים בים, יש שני תירוצים במדרש, אחד על כל העולם אינו מביא ועל אומה אחת מביא והשני, מבול עליהם אינו מביא אבל הם נגררים להמבול, והנה אברהם שהתפלל ואמר א"כ לא יצאת ידי שבועה, בהכרח לומר דלא ס"ל התירוץ הראשון, אלא תירוץ השני מבול עליהם אינו מביא אבל הם נגררים לתוך המבול, ומוכח דאין לדון מכח השבועה אלא באותו סגנון שהי' שם, ואש תחת מים לא חשיב לי' שינוי כ"כ, ודומה לזה בש"ס ריש יומא, נכנסו דם תחת מים עי"ש, והנה בסדום הי' שני מיני פרענות, המטרת גפרית ואש, וההפיכה, והנה אף דס"ל לאאע"ה דאש תחת מים לא חשיב שינוי, מ"מ הפיכה במקום מבול מים בודאי חשיב שנוי, כי זה שנוי גדולה יותר מהגררה לתוך המבול, וא"כ מה יועיל התפלה על ח' שזה מועיל רק על עונש המטרת גפרית ואש, אבל לא על ההפיכה, ועל המטרה כבר ביקש, א"כ לא יצאת ידי השבועה, וכל תפלותיו אח"כ הי' רק על עונש ההפיכה ולא מטעם שבועה כלל: