שם משמואל
ויקרא יעקב את שם המקום אשר דיבר אתו שם אלקים בית אל, הנה תיבת שם מניגין בתביר שהוא מפסיק וא"כ שם המקום, אלקים בית אל, וזה מבואר, ולמעלה ויבוא יעקב לוזה וגו' ויקרא למקום אל בית אל, ויש להבין השינוי, ונראה דלמעלה הי' קודם שנקרא מפי הקב"ה שמו ישראל ולא הי' נשלם מדתו קרא למקום אל בית אל כי שם אל הוא מדת הרחמים כבמכילתא, והיינו כי לא הרהיב עוז בנפשו שיהי' לו מציאות רק במדת הרחמים, אבל אח"כ כשנתבשר בשם ישראל שהוא שם כולל כמו שכתבנו למעלה בשם תקוני הזוהר שיר משמאלא אל מימינא, אז קרא למקום, אלקים בית אל, שזה שם מדת הדין, ובזה קיים נדרו שנדר והי' ה' לי לאלקים כידוע פירושו בדברי המקובלים: