איזכורים על דברים ז:יב

ושמר ד' אלקיך לך את החסד וגו' אשר נשבע לאבותיך, להבין הלא גם בתוכחה כתיב זכירת האבות, ומה גם שהיתה בזה שבועה, ומה זו רבותא שבעשיית המשפטים ישמור להם זכות אבות, והענין דכתיב חסד והוא דבר שאין האדם ראוי לזה רק מצד חסדי השי"ת, וא"כ גם בני עשו מקבלין מזה מחמת זכות האבות, ובשמרו אנחנו המשפטים שהם ההיפוך מעשו שהו' אצלו אדם שלם, ולא הרגיש בעצמו שום חסרון, ומשפטים הם להיפוך כמוזכר במאמר הקדום, אז מעוררין גם בשמים שלא יקח שום אחד את החסד רק אנחנו, וז"ש ושמר לך, שישמור שיהי' לך לעצמך ולא יהי' לאו"ה חלק בזה ח"ו:

והי' עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אותם ושמר ה' אלקיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך, וכבר דקדקנו למה פרט משפטים דווקא הלא במצות התורה יש עדות חקים ומשפטים:

והי' עקב תשמעון את המשפטים האלה וגו', ויש לדקדק דהנה בתורה יש עדות מצות חקים ומשפטים ולמה פרט כאן משפטים דוקא, ועוד מה רבותא דושמר ה"א לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך, דמהיכא תיתי לספק שלא ישמור הש"י שבועתו, ואפי' בפרשת התוכחה כשישראל חוטאין וכלה ה' את חמתו בעונשין מעונשין שונים מסיים וזכרתי את בריתי יעקב וגו', ומה רבותא היא זו כשישמרו את המשפטים ישמור ה' להם את הברית וגו', וכבר דברנו מזה: