איזכורים על דברים כה:יז

זכור את אשר עשה לך עמלק, ברש"י אם שקרת במדות ומשקולות הוי דואג מגירוי האויב שנאמר מאזני מרמה תועבת ה' וכתיב בתרי' בא זדון ויבא קלון עכ"ל, ויש להבין למה בא עמלק על חטא זה יותר מעל שאר עבירות, ומה ענין זה לזה:

זכור את אשר עשה לך עמלק וגו' יש להתבונן למה כל הפרשה כולה נאמרה בלשון יחיד, ונראה דהנה ישראל הם עם אחד היפוך האומות שהם ענפין מתפרדין, ואף שמצד הטבע באשר הם בעלי שכל ואין דעתו של זה דומה לשל זה ומושך להתפרדות הדיעות כמ"ש מהר"ל בס' באר הגולה, מ"מ נמשלו לשה שאין להם אלא קול אחד כן ישראל במעלתן הם כאיש אחד בלב אחד, והטעם מפני שישראל נשפעים מעולם העליון עלמא דאתכסיא שם יוד הא כמ"ש כי יעקב בחר לו י"ק ישראל לסגולתו, וידוע בחכמי האמת ששתי אותיות אלו נקראין תרין רעין דלא מתפרשין, זה גורם התאחדות לבב ישראל, וזה שאנו אומרים אתה אחד ושמך אחד ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ, ויש לפרש היות ידוע בחכמי האמת שלפעמים אתה רומזת לאות יוד שבשם הגדול בסוד כי אתה אבינו ושמך לפעמים לאות הא בסוד ומה תעשה לשמך הגדול ועיין בספר קהלת יעקב, וע"כ בשביל שאתה אחד ושמך אחד ע"כ מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ: