דַּבֵּ֤ר אֶֽל־אַהֲרֹן֙ וְאֶל־בָּנָ֣יו לֵאמֹ֔ר זֹ֥את תּוֹרַ֖ת הַֽחַטָּ֑את בִּמְק֡וֹם אֲשֶׁר֩ תִּשָּׁחֵ֨ט הָעֹלָ֜ה תִּשָּׁחֵ֤ט הַֽחַטָּאת֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה קֹ֥דֶשׁ קָֽדָשִׁ֖ים הִֽוא׃
שם משמואל
במקום אשר תשחט העולה תשחט החטאת, תלה הכתוב חטאת לשחיטת צפון בעולה כאלו הי' עיקר צפון לעולה ולמה, ונראה עפ"י מה ששמעתי מכ"ק אבי זצללה"ה טעם שחיטת צפון בעולה, כי עולה באה על הרהור הלב שהוא במצפון ע"כ מקומו בצפון שנגזר שם צפון מפני שהוא במצפון מהחמה כמ"ש הא"ע, עכת"ד, אך לפי"ז יש להבין מדוע חטאת טעונה צפון כי חטאת באה על מעשה עבירה נגלית בלי מחשבה לחטא היפוך העולה, ונראה עפ"י שכתבנו במק"א שענין השוגג שהזדמן לאיש ישראלי לעבור עליו בלי דעת, שהוא מחמת שבודאי מכבר השתוקק לאותו דבר אף שהזהיר מלעשותו מחמת ציווי הש"י מ"מ מאחר שהשתוקק לזה הרי יש לו חיבור לזה הדבר וע"כ מזדמן אליו דבר הזה לעבור עליו בשוגג והכפרה הוא על מה שהשתוקק אליו כבר, וא"כ שוב הכפרה על שורש החטא שהביאו לזה והיא המחשבה ע"כ טעונה ג"כ צפון, וזה שתלוי' בעולה להורות כי החטאת נמי הכפרה על הרהור הלב כמו עולה: