Allusion על שמות 18:7

וישתחו וישק לו ברש"י איני יודע מי השתחוה למי כשהוא אומר איש לרעהו מי הקרוי איש זה משה שנאמר והאיש משה, ובמכילתא הלשון איני יודע מ' השתחוה למי ומי נשק למי וכו' הוי אומר לא השתחוה ולא נשק אלא משה לחמיו, נראה לפרש ענין השתחואה והנשיקין משה ליתרו, עפימ"ש כ"ק אבי אדמו"ר זצללה"ה במה ששלח יתרו למשה אני חותנך יתרו בא אליך צא בגיני, שאיננו ח"ו בקשת הכבוד, אלא שביקש ממשה שיצא ממדריגתו הפנימית והנעלמת וישפיל את עצמו אליו בכדי שיהי' ביכולת יתרו להדבק בו, ויתעלה אתו בעלותו חזרה למדריגתו, וזה הוא הענין שהשתחוה משה ליתרו היינו שהשפיל את עצמו אליו, וענין הנשיקין הוא התדבקות רוחא ברוחא, שאחר שהשפיל א"ע אליו הדביק רוח שלו ברוחו, ובזה העלה את יתרו למדריגות גבוהות, והוא כעין הנשיקין שנאמרו בנעמי לרות מערפה, שפי' כ"ק אבי אדמו"ר זצללה"ה שכוונת נעמי לדבק רוחה ברוחן כדי להעלותן עמה, אך אצל ערפה לא הועיל שרוחה הי' נמשך אחר רוח נעמי שהכניסה בה, וזה ותשק ערפה לחמותה, היינו שהחזירה רוחה אלי' והיא שבה אל עמה ואל אלהיה ורוח דבקה בה, שנמשכה אחר נעמי, וכן הי' הענין במשה ויתרו, שרוח יתרו נמשך תיכף אליו, וע"כ כתיב וישאלו איש לרעהו, אף שרעהו למעוטי גוי, וזה הי' עוד טרם נתגייר תיכף בראותו אותו, מ"מ מאחר שרוחו נדבק בו ונמשך אליו שוב נקרא רעהו, וכענין שכתוב בנעמי ורות ותלכנה שתיהן, ואמרו ז"ל כיון שנתנה דעתה להתגייר השוה אותה הכתוב לנעמי: