חסידות על שמות כח:ב

וזה שנאמר וה' האמירך היום להיות לו לעם סגולה כו' על כל הגוים אשר עשה, אם תאמר למה ברא אותם, לזה אמר שברא את הגוים לשם ולתפארת ולתהלה שיוכל להתפאר בישראל. והנה התפארות הוא לבוש שהשם יתברך ברוך הוא מתלבש בתפארת ונתכנה התפארת בשם לבוש כמו שנאמר (שמות כח, ב) ועשית בגדי קודש לשם ולתפארת. וזהו יכבוש עונותינו (מיכה ז, יט) רוצה לומר, מלשון כבשים ללבושיך, דהיינו תפארת, פירוש שמתפאר עם עונות לאמר איש עון כזה יעבוד אותי נמצא מתפאר הקדוש ברוך הוא עם העונות. וזהו יכבוש עונותינו, שהתפארת מכונה בשם לבוש שהקדוש ברוך הוא מתלבש בתפארת ההוא. וזהו מעביר ראשון ראשון, פירוש של חוטא הזה הקדוש ברוך הוא מעביר ראשון ראשון העונות. והטעם דכך הוא המדה, פירוש לבוש, דהיינו התפארות שמתפאר הקדוש ברוך הוא עם עונותינו, רוצה לומר וכן הוא המדת תפארת שהקדוש ברוך הוא מתפאר עם עונותינו ולכן מעביר ראשון ראשון אמן:

ועשית בגדי קד"ש לאהרן אחיך וכו' (שמות כח ב). הנה אומרו בגדי קדש משעת עשיה. וגם אומרו לאהרן אחיך, ולא אמר ולבניו. אך ידוע דכהן גדול מורה על בחינת חכמ"ה, וחכמה נקרא קד"ש. על כן אמר בגדי קד"ש, ודוקא לאהרן אחיך כהן גדול:

לכבוד ולתפאר"ת (שמות כח ב). ידוע (זוהר ח"ג נ"ג ע"ב) אהרן נקרא שושבינא דמטרוניתא, והתעסקות השושבין הוא לעייל המטרוניתא למלכא שיהיה ביחוד. והנה בבוא השושבין עם המלכה לפני המלך, מוכרח הוא שיהיה לבוש בגדים כאלו שיהיו לכבוד המלכה ולכבוד המלך. וז"ש הכתוב לכבו"ד הוא כבוד י"י כבוד מלכים, ולתפאר"ת היינו המשובח והמפואר י"י אלקי ישראל מלך וכו':