Chasidut על איוב 13:23

והנה אור הג' ראשונות המובחר והעליון שבכולם הוא אור הכתר שהוא הכולל לכל הג' ראשונות כנודע והוא שם הוי"ה אשר בניקוד הקמץ כידוע, ועל כן בברכת המינים שאנו מתפללין שכל עושי רשעה כרגע יאבדו והוא ביטול הקליפות והחיצונים מנוקד בכתבי האר"י ז"ל שם של הוי"ה שלו בניקוד קמץ כי הוא המכריח ומכניע ומשבר כל כוחות החיצונים. וזה רמז בכתוב (איוב י"ג, כ"ג) ותשם בסד רגלי כי סד הוא גימטריא ד' קמצין שכל קמץ הוא י"ו כידוע ובד' אותיות הוי"ה ברוך הוא יש ד' קמצין גימטריא ס"ד ובזה משליך הברזל על הנכרי והשונא להכניעו. ועל כן יהודה כאשר עמד לפני שופט הארץ והיה סבור שמבית פרעה הוא היונק מן הקדושה וזה ממשלתו ורצה להכניעו באור הכתר אשר בזה יכניעו וישפילו, נאמר ויגש אליו יהודה שיהודה גש אליו בבחינת ו"י שהוא הקמץ להמשיך האורה וההשפעה מאור הכתר והגשה למלחמה לבטל כוחו על ידי אור הזה. וזה ויגש אליו כי כל אליו הוא לכח בחינת הדכורא דקדושה שמשפיע לאדם הזה כמו שאיתא בזוה"ק (ויגש ר"ט) בפסוק (מלכים-א י"ט, ג') וילך לו אל נפשו הנאמר באליהו כי רצה ליקח ממנו כח הקדושה שהוא יונק ממנו לפי דעתו, בהארת אור הכתר כאמור.