Chasidut על איוב 13:27

בי"ת רבת"י (בראשית א א), בגימטריא תתרכ"ד. ירמז לשלשה עמודים שהם יסודי העולם תור"ה עבוד"ה גמילו"ת חסדי"ם (אבות פ"א מ"ב). הנה בתורה יש ל"ב נתיבות חכמה, על כן התורה מסתיימת באות ל' (דברים לד יב) ומתחלת באות ב' וכמ"ש לעיל. וכל נתיב כלול מכולם כנודע, הנה ל"ב פעמים ל"ב מנין בי"ת רבת"י, הרי לך עמוד התורה. והנה המזבח מקום עבודה היה ל"ב אמות על ל"ב אמות (מדות פ"ג מ"א), אם כן היה תתרכ"ד אמות מנין בי"ת רבת"י, הרי לך עמוד העבודה. והנה ג"מילות ח"סדים שמחויב האדם לעשות עם חבירו ענין חס"ד הוא, כי אדם נתון ח"ו באיזה דין היינו כשחסר לו איזה דבר הוא נתון בדין בגימטריא ס"ד, כמ"ש (איוב יג כז) ותשם בס"ד רגלי, והאדם המתחסד עמו ומשלים לו חסרונו ממשיך לו חס"ד הוספת אות ח' על ס"ד, (עיין ברעיא מהימנא פרשת פנחס (זוהר ח"ג ר"ל ע"ב)) ח' תמניא ספירן מחכמ"ה עד י"סוד, הוא יס"וד צדיק חונן ונותן המשכה מחסד עליון (חכמה), עד הצינור המשפיע הוא יסוד שמתגלה בו טפת החסד. והנה נמתק הדין ח' פעמים היינו מדי עברו בכל ספירה, הנה ח' פעמים די"ן בגימטריא תקי"ב. והנה ג"מילות ח"סדים תרי חד בגופו וחד בממונו, אם כן כשתכפול תקי"ב בגימטריא תתרכ"ד מנין בי"ת רבת"י, והוא בחינת יס"וד י"ו פעמים ס"ד המשפיע חס"ד, הרי לך עמוד גמילות חסדים. והנה תמצא בר"אשית, בגימטריא א"ל ת"ורה א"ל ע"בודה א"ל ח"סדים: