Chasidut על איוב 31:32

דבר אחר וישמע יתרו (שמות יח א). הה"ד (איוב לא לב) בחוץ לא ילין גר כו', עיין שם כל הענין (שמו"ר פכ"ז ה'). מפרש גם כן וישמע יתרו, דהנה חוש השמיעה נשתנה מכל החושים, שכל החושים הם ניתן מהחוש אל הדבר שחוץ ממנו, מה שאין כן חוש השמיעה הוא בהיפך החוש המקבל לפנים את הדבר שבחוץ. וזה שמשמיענו התורה בגר הראשון וישמע יתרו. הה"ד בחוץ לא ילין גר, והבן:

דבר אחר וישמע יתרו (שמות יח א). הה"ד (קהלת יא א) שלך לחמך על פני המים כו'. וכי בני אדם שוטים הם כו', עיין שם כל הענין (שמו"ר פכ"ז ז'). יתפרש הענין וישמע יתרו על פי הנ"ל בחוץ לא ילין גר (איוב לא לב), שבן בתו ראוי להיות כהן גדול, ויתפרש וישמע יתרו, הבין יתרו שהיה כהן מדין ונתהווה לחותן משה, שלא לחנם יהיה עמלו [הוי שלח] לחמך היינו אשה, כמד"א (בראשית לט ו) כי אם הלחם אשר הוא אוכל, על פני המים זה הוא כי ברוב הימים תמצאנו, ויבוא אהרן דייקא וכל זקני ישראל לאכל לחם (שמות יח יב) (מטושטש ונ"ל שכן כתוב), היינו להוולד כהן גדול וסנהדרין מאיש כזה אשר הוא גר כמו חותן משה, לפני האלקים להקריב [ונמצא] גר מבפנים ובן לוי מבחוץ, על כן לרמז הזה משמיענו (חסר תיבה), הבן כי קצרתי כי קצרה היריעה: