Chasidut על איוב 32:7

או יאמר אתם נצבים היום כלכם (דברים כט ט). על פי המבואר בשער המלך חלק א' שער הששי פרק וא"ו, כי קירותיו מעידין עליו, היינו לבו, כמו שדרשו (ברכות י' ע"ב) על פסוק (ישעיה לח ב) ויסב חזקיהו פניו אל הקיר, ואנשי ביתו, היינו אבריו כי הרשע עוונותיו חקוקים על עצמותיו (יחזקאל לב כז), ובהצדיק הזכיות חקוקים שנאמר (תהלים לה י) כל עצמותיו תאמרנה כו', והמצות בעצמן מליצין והעונות מקטריגין, וכן צריך האדם לבא עם כל ימי השנה, כמו שלבסוף צריך לבא עם כל הימים, ובהצדיקים יום ליום יביע אומר (תהלים יט ג), ובהרשעים ימים ידברו (איוב לב ז), דברי קשות. והנה בעדות נאמר (דברים יט יז) ועמדו שני האנשים, כי כן קבלו רז"ל (סנהדרין ו' ע"ב) דבעדים משתעי קרא. והיינו אתם נצבים, שאתם בעצמכם עדות, גם היום הוא עד כל יום ויום של כל השנה, ועתה נמחק העוונות בתשובה ונחקקין זכיות במקומו. והיינו (דברים כט יא) לעברך, ר"ל במקום שנחקק שעברת על מצות ה' בברית ה' אלקיך, שמה יהיה נכתב ונחקק דברי הברית, והבן.

וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בִּקְרִיאַת שְׁמַע, "וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ" (דְּבָרִים ו, ז), שֶׁנִּסְמָךְ 'וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ' לְ'אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם', (שָׁם) כִּי שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, 'הַיּוֹם' דַּיְקָא, זֶה אַזְהָרָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם בְּהִתְגַּבְּרוּת חָדָשׁ לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת, כִּי בְּכָל יוֹם וָיוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו מֵחָדָשׁ מַמָּשׁ, מֵחֲמַת שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם צְרִיכִין לְבָרֵר בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה וְהָעֲבוֹדָה וּכְנֶגֶד כָּל בֵּרוּר יֵשׁ קְלִפּוֹת וְסִטְרִין אָחֳרָנִין הַרְבֵּה הַמְסַבְּבִין אוֹתָם, כִּי הַנִּיצוֹצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נָפְלוּ בְּעִמְקֵי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת, וּמֵחֲמַת שֶׁבְּכָל יוֹם צְרִיכִין לְבָרֵר בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת, עַל-כֵּן מִתְגַּבֵּר וּמִתְגָּרֶה הַבַּעַל דָּבָר עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם מֵחָדָשׁ. וְעַל-כֵּן הַתּוֹרָה מַזְהֶרֶת, "אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם" 'הַיּוֹם' דַּיְיקָא. וּכְמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סִפְרִי שָׁם, לג. וְהוּבָא בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י, וְעַיֵּן שָׁם בְּפָסוּק ז, תַּנְחוּמָא ב, יִתְרוֹ יג, י. וְרַשִׁ"י כִּי תָבֹא כו, טו), בְּכָל יוֹם וָיוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, כִּי בַּוַדַּאי דִּבְרֵי תּוֹרָה הֵם חֲדָשִׁים מַמָּשׁ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, כִּי דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַעֲלָאַת הַנְּפָשׁוֹת כַּנַּ"ל. מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וָיוֹם, כִּי בְּכָל יוֹם וָיוֹם צְרִיכִין לְבָרֵר בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן נִסְמָךְ לָזֶה, "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ", דְּהַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין לְלַמֵּד הַתּוֹרָה לְבָנָיו כְּדֵי לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ מִדּוֹר לְדוֹר, כְּדֵי לְהַשְׁלִים הַבֵּרוּר שֶׁל הַנִּיצוֹצוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת בְּכָל דּוֹר וָדוֹר הַשַּׁיָּךְ לָהֶם עַד שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִסְמָךְ לְ"אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם", כִּי שְׁנֵיהֶם אֶחָד מַמָּשׁ, כִּי בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת צְרִיכִין בְּכָל יוֹם דַּיְקָא מֵחָדָשׁ, וְכֵן בְּכָל דּוֹר וְדוֹר מֵחָדָשׁ, כִּי כָּל יוֹם הוּא בְּחִינַת דּוֹר חָדָשׁ, בְּחִינַת וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשֶּׁמֶשׁ דּוֹר הוֹלֵךְ וְדוֹר בָּא וְכוּ' כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת הוּא בִּשְׁבִיל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכָּבוֹד שֹׁרֶשׁ הַכֹּל, כִּי הַכֹּל נִבְרָא בִּשְׁבִיל כְּבוֹדוֹ (יְשַׁעְיָה מג, ז), בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵיהּ כַּנַּ"ל. וִידִיעַת כְּבוֹד אֱלֹקוּתוֹ וּגְדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִתְגַּלֶּה בְּכָל יוֹם וָיוֹם בְּהִתְגַּלּוּת חָדָשׁ, בִּבְחִינַת הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל וְכוּ'. יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת (אִיּוֹב לב), "יָמִים יְדַבֵּרוּ", כִּי כָּל יוֹם וָיוֹם יַבִּיעַ וּמְדַבֵּר כְּבוֹד אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפִי בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חִדּוּשׁ מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם כַּנַּ"ל:

וְעַל-כֵּן סוֹפְרִין הַיָּמִים לָעֹמֶר כְּדֵי לְקַשֵּׁר כָּל הַיָּמִים לִקְדֻשַּׁת הֲנָפַת הָעֹמֶר, כְּדֵי לִזְכּוֹת בְּכָל יוֹם וָיוֹם לִשְׁמֹעַ אֶת הַדִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הַצַּדִּיק הַנַּ"ל כְּדֵי לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי-זֶה, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת סְפִירָה כַּנַּ"ל, כִּי לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּיהּ טוֹב. (כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ). וּבְכָל יוֹם וָיוֹם יוֹצְאִין דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת לְהַשְׁמִיעַ אֶת הַטּוֹב שֶׁיֵּשׁ בְּכָל יוֹם וָיוֹם שֶׁיָּשׁוּב מִמָּקוֹם שֶׁנִּכְבַּשׁ שָׁם לַה' יִתְבָּרַךְ. וְזֶהוּ בְּחִינַת (תְּהִלִּים יט), "יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת". בְּחִינַת (אִיּוֹב לב), "יָמִים יְדַבֵּרוּ וְרֹב שָׁנִים יֹדִיעוּ חָכְמָה". וְזֶה שֶׁסִּיֵּם שָׁם, "אָכֵן רוּחַ הִוא בֶאֱנוֹשׁ וְכוּ'".'רוּחַ' דַּיְקָא, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִשְׁמֹעַ הַדִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל הַיָּמִים כִּי אִם עַל-יְדֵי הָרוּחַ, הַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַדְּשִׁין הָאֲוִיר שֶׁיִהְיֶה בִּבְחִינַת אֲוִיר הַנָּח וְהַזַּךְ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל-יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְכוּ'. אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָם; שֶׁאֵין שׁוֹמְעִין כְּלָל הַדִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקִים שֶׁל כָּל יוֹם וָיוֹם. וְזֶה מֵחֲמַת הָרוּחַ סְעָרָה שֶׁמְּבַלְבֵּל הָאֲוִיר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה אֵין נִשְׁמָע הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְהַתִּקּוּן לָזֶה הוּא צְדָקָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶֹה אֲוִיר הַנָּח וְהַזַּךְ וְאָז נִשְׁמָע הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם וּבִקְצֵה תֵּבֵל מִלֵּיהֶם לַשֶּׁמֶשׁ שָֹם אֹהֶל בָּהֶם. שֶׁמֶשׁ זֶה בְּחִינַת צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה", הַיְנוּ עַל-יְדֵי צְדָקָה בְּחִינַת 'שֶׁמֶשׁ', עַל-יְדֵי-זֶה 'בִּקְצֵה תֵּבֵל מִלֵּיהֶם'. כִּי נִשְׁמָע הַדִּבּוּר לַמֶּרְחַקִּים, אֲפִלּוּ בִּקְצֵה תֵּבֵל וְכַנַּ"ל: