Chasidut על איוב 5:8

ואמנם במעלות העבודה המושגת אצל האדם מצד הנפלאות המנגדים לטבע. על העבודה המושגת מצד מירוץ הטבע מצא הרב הנ"ל שלשה מעלות. א' מצד המשיג, כי לא כל אדם יוכל להשיג עי"ז הסבה ראשונה ב"ה כי צריך לזה חכמה נפלאה ורוחב לב, ונשתבח אברהם אבינו ע"ה שהיו כליותיו נובעות חכמה והשיג כל טבעי הנמצאים בעולם השפל והבין בחכמתו שיש להם משפיע מלמעלה ועלה בחקירתו וחכמתו לעולם הגלגלים והשיגם כולם ברוחב לבו והבין שגם בהם אין סבה ראשונה ועלה וחקר בשכלים נפרדים והבין גם משם שהסבה ראשונה ב"ה למעלה מהם ואינו מושג כמ"ש (שמות לג, כ) כי לא יראני כו' ע"ש שביאר בזה פסוק (שיר השירים ג, א) על משכבי בלילות כו' יעוי"ש, אבל שאר בני אדם בקל יטבעו בחקירתם זו ויטעו כמו שטעו כל אומות הקדמונים ע"י חקירה זו ועבדו עבודת גלילים משא"כ החקירה בהפלאות תמים דעים מושג ומובן לכל אדם אשר על פני האדמה, ולז"א אליפז (איוב ה, ח) אולם אני אל אל אדרוש ואל אלהי אשים דברתי, (ר"ל כשאני בא להשיג השגה בה' מצד מעשיו הוא מצד) עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר, שבראותנו משדד ומהרס טבעי כל הנמצאים נדע ביחוד שהוא לבדו אפס זולתו.