ערבי נחל
ובעולם מצינו הר סיני מסוגל לתורה ועליו ניתנה, וארז"ל (אבות א', א) משה קבל תורה מסיני, וראינו הרים הגבוהים רצו לשיותן התורה עליהם ובחר ה' בסיני, הרי שמקום בעולם אשר בו ממדריגות תורה הוא סיני לכן הועד עליו היותו הר קטן שבהרים כמו שמשה רבינו ע"ה עניו מכל. ומצינו באילנות אילן הסנה שפל ונבזה מכל האילנות בכמות ובאיכות, ומצינו במלכים פסוק (מל"ב יד, ט) אמר החוח אשר ביער שלח אל הארז אשר בלבנון כו', הרי הארז הוא הגבוה שבכולם והחוח שהוא הסנה הוא הקטן שבכולם, ומצינו שהוא גדל בסיני, אשר לטעם זה נקרא סיני לשון סנה, ונודע שצורת סנה נראה בכל אבני ההר ההוא הר סיני והועד עליו דבר פלא שאבן מהר סיני יש בו צורת סנה ואם ישבר האבן לשנים יש בכל א' צורת סנה קטן מבראשונה ואם ישבר לרבבה יש בכל חלק צורת סנה קטן מאד כפי גודל חלק האבן, אבל סנה שלם נמצא בו. הרי נגלה, כי אילן הסנה יש בו שייכות להר סיני, ולטעם זה הוא ג"כ קטן מכל האילנות. הרי משה רבינו ע"ה, וסיני, וסנה, יש להם שייכות וכאמור, ויותר פלא נמצא כי משה רבינו ע"ה חי ק"ך שנה ועליו נאמר (בראשית י, ג) בשגם זה משה והיו ימיו מאה ועשרים שנה ותיבת הסנה ג"כ גימטריא ק"ך, וגם תיבת סיני עולה ק"ך בלי יו"ד ראשונה שאינה נרגשת במבטא.
אגרא דכלה
ובני גומר "אשכנז "וריפת "ותרגמה (בראשית י ג). ודאי הוה לגומר עוד בנים והתייחסו אחר גומר להיקרא בשם אומה גומר, רק אלו הג' היו חשובים ונתייחסו לאומות בפני עצמם, הרי עוד ג' אומות, ועם הז' דלעיל הרי עשרה: