אגרא דכלה
שפחה מצרי"ת (בראשית טז א). בת פרעה וכו'. דמה משמיענו שהיתה מצרית, וגם הוה ליה למימר ממצרי"ם, ומצרי"ת משמע המיוחדת דהיינו בת מלך:
אגרא דכלה
ברת פרעה דיהבא "לה (כצ"ל וט"ס ליה) לאמהו. דיייק מתיבת "ולה (בראשית טז א), דמשמע "לה שפחה, אבל לא לאחרים דבת מלך היא. וגם מדקאמר מצרית, ול"א "ממצרים, מורה מצרית המיוחדת, דהיינו בת מלך המיוחד ביותר מכל בני מלכותו:
באר מים חיים
ועוד נוכל לומר טעם שלא נכתב ויתן את צפורה למשה לאשה, על דרך אומרם ז"ל (בראשית רבה מ"ה, א') בפסוק (בראשית ט"ז, א') ולה שפחה מצרית ושמה הגר אמר רבי שמעון בן יוחאי הגר בתו של פרעה היתה וכיון שראה מעשים שנעשה לשרה בביתו נטל בתו ונתנה לה אמר מוטב שתהא בתי שפחה בבית זה ולא גבירה בבית אחר וכו', עד כאן. וכן כאן כשראה יתרו נסים שנעשה למשה על הבאר אמר מוטב תהא בתי לשפחה אצל זה וכו', ולזה אמר ויתן את צפורה בתו למשה נתנה סתם אליו אף להיות כאחת שפחותיו לרחוץ רגליו אחר שהכיר במעלת זה האיש משה כי רב הוא.