אגרא דכלה
ונחלמה חלום בלילה אחד "אני "והוא (בראשית מא יא). תיבת אני והוא מיותרין. ונראה דבא להורות להגיד לפרעה איך הוא מסוגל לפתרונות, כי הנה ונחלמה חלום בלילה אחד, וגם אח"ד אני והוא, דתיבת אחד עולה לכאן ולכאן, דהיינו החלום היה בלילה אחד, וגם "אחד "אני "והוא. דהיינו בסגנון אחד היו ב' החלומות, ועם כל זה לא פתר באופן אחד, נ"ל:
אגרא דכלה
ויהי מקץ שנתים ימים ופרעה חלם (בראשית מא יא). לא אמר ויחלם פרעה כמ"ש ביוסף (בראשית לז ה) ויחלם יוסף, וכמ"ש (בראשית מ ה) ויחלמו חלום שניהם. אך הוא לדעתי היאך הש"י מצפה לשתגיע אותו השעה לגאולת הצדיק אינו משהה כרגע, ומשמיענו כי הנה אותן השתי שנים שהיו נגזרים עליו שיהיה עוד בבית האסורים, הנה תיכף אחר ששלמו הימים והיה בהתחלת הלילה משנה השלישית, תיכף ופרעה חלם והצמיחו תיכף סיבת הגאולה לצדיק. וז"ש ופרעה חלם, כבר מצאוהו החלום. וז"ש ויהי מקץ שנתים ימים, תיכף בסוף שנתים סיבב הש"י שחלם תיכף בתחילת הלילה כיון שהגיע זמן גאולת יוסף, וזהו שתמצא בדברי חז"ל (ברכות נ"ה ע"ב) סימני חלומות האמיתיים, הם הקרובים לאור היום והחלומות הכפולים. והנה בכאן נכפל החלום בגזירת היוצר כל להתוודע שהוא אמיתיי, הנה היה באפשרי שלא לכפלו ויוודע אמיתיותו בבוא החלום סמוך לאור היום, אבל לא רצה הקב"ה להשהות גאולת הצדיק כרגע בבוא קץ שנתיים ימים, הבן הדבר. וזה יש לכוין בדברי חז"ל במדרש (ב"ר פפ"ט א') וז"ל ויהי מקץ שנתים ימים, כתיב (איוב כח ג) קץ שם לחושך זמן נתן לעולם כמה שנים יעשה באפילה. (רצ"ל הזמן של בעתה ודאי יהיה בבוא הקץ, לא ישהה השי"ת את גאולתינו כרגע). ומ"ש קץ שם לחשך, (רצ"ל כיון שברא הש"י את האדם בעל בחירה וברא שכר ועונש, אם כן אם ח"ו לא ישובו בתשובה, למה יהיה אף על פי כן הקץ אשר שם קצבה לדבר, זה שתירץ) שכל זמן שיצר הרע בעולם אופל וצלמות בעולם דכתיב אבן אופל וצלמות, נעקר יצר הרע מן העולם אין אופל וצלמות בעולם, (ר"ל זה שאמר הכתוב ולכל תכלית הוא חוקר, רצ"ל וכי סלקא דעתך שלא יושלם תכלית השמחה אשר רוצה השי"ת לשמות במעשיו, כי שמח לא נאמר אלא ישמח (תהלים קד לא)). דבר אחר (רצ"ל עוד דבר אחר נשמע מפסוק קץ לחשך, לתרץ בזה הפסוק שבתורה אומרו מקץ שנתים, ולא אמר ויהי אחרי שנתים ימים. וגם אמר ופרעה חלם ולא אמר ויחלום פרעה כנ"ל. אך הוא) קץ שם לחשך זמן נתן ליוסף כמה שנים יעשה באפילה בבית האסורים, כיון שהגיע הקץ חלם פרעה חלום, רצ"ל על כן נכתב ופרעה חלם תיכף בתחילת הלילה, הבן הדבר: