וַיֹּ֙אמֶר֙ זֹ֣את הָרִשְׁעָ֔ה וַיַּשְׁלֵ֥ךְ אֹתָ֖הּ אֶל־תּ֣וֹךְ הָֽאֵיפָ֑ה וַיַּשְׁלֵ֛ךְ אֶת־אֶ֥בֶן הָעֹפֶ֖רֶת אֶל־פִּֽיהָ׃ (ס)
ישמח משה
ועל פי זה יתבאר הבאים ישרש יעקב, ר"ל הבאים בזמן הגאולה ישרש יעקב, שישרש בהם מדריגת יעקב על כל פנים לעמוד ביהודית בהתחזקות על כל פנים בעיקר האמונה לעמוד בכל הנסיונות בחבלי משיח ובמלחמות גוג ומגוג, ועל זה נאמר (ישעיה ד ג) והיה הנשאר בציון וגו', ואחר הגאולה יציץ ופרח ישראל כמ"ש, ומלאו פני תבל תנובה, ר"ל התנובה מזה דהיינו וימלא כבוד ה' וגו' כמ"ש, וכמו שנאמר (ישעיה יא ט) ומלאה הארץ דעה וגו'. וביאר הטעם (ישעיה כז ז) הכמכת מכהו הכהו, כמ"ש הרד"ק שם שהוא תמיה קיימת, דהיצר הרע שהוא היה המכה כמכהו הכהו, דהיינו גם כן בעת התגברותיו כמו שהיה בעת החטא, וכן אם כהרג הרוגיו הורג, ונקט שתי בחינות בינונים מוכים, ורשעים הרוגים והבן, בסאסאה בשלחה תריבנה, ר"ל בשלחה לזאת הרשעה כמ"ש (זכריה ה ח) ויאמר זאת הרשעה, דהיינו בימי המשיח אז בסאסאה דהיינו מדה כנגד מדה תריבנה, דהיינו התשובה יהיה אז ולא קודם.