וְיִשְׁמְע֣וּ הַֽכְּנַעֲנִ֗י וְכֹל֙ יֹשְׁבֵ֣י הָאָ֔רֶץ וְנָסַ֣בּוּ עָלֵ֔ינוּ וְהִכְרִ֥יתוּ אֶת־שְׁמֵ֖נוּ מִן־הָאָ֑רֶץ וּמַֽה־תַּעֲשֵׂ֖ה לְשִׁמְךָ֥ הַגָּדֽוֹל׃ (ס)
אגרא דכלה
ויקרא בשם הויה. עיין ברש"י שנתנבא לשם על מעל עכ"ן, אזי קרא שם בשם הויה. וז"ש אז יהושע (ז ט) ומה תעשה לשמך הגדול, והבן:
תולדות יעקב יוסף
או י"ל כי אין לו בושה ויראה ובידוע שאינו מזרע ישראל כדאי' בפ' ב' דנדרים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני יעו"ש כי אם שהוא מזרע מריעים בני חמשה מינים המעורב בישראל עמלקי' נפילי' וכו' כדאי' בזוהר או כדאי' בש"ס דנדרים פרק ב' וברותי מכם המורדים והפושעי' בי אלו בני ט' מדות שהם זרע מריעים דכ' מהרש"א בשם הרמ"בם דהעושה כן הבנים אינם הגונים אלא עזי פנים הם ומהם מורדים ופושעי' וכו' ונגד ד' המבזה רבותיו אמר בנים משחיתים כי התלמיד נקרא בן וכשהוא תלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס שהוא עובד ע"ז הנקרא ע"י בני' אלו משחיתים כדדרשו חז"ל משחיתים הם עע"ז שנאמר פן תשחיתון וגו'.