Chasidut על יואל 3:3

ודא עקא שגם האברכים אשר אחד מני רבבה, מדם ואש ותמרות עשן מוצלים, וברוב נפלאותיו הפליא ד׳ להשאירם לנו שיהיו מוכשרים להעשות למאורי אור, אף לזולתם בחשכת השאול יאירו, גם הם לא יתאמצו להגיע אל פסגת רמתם אשר יעד אותם הא-ל המושיע, ולחשוף את גחלת אש מזבח של מעלה אשר בחבם טמן. רק בשטחיות ובעבודה קלה הם משתפקים, ואם בלימוד הפשוט עוד ימצאו אחדים אשר יתאמצו להתעמק ולעיין, בעניני החסידות והעבודה כמעט אפס המתיגע בכח והמתאמץ במוח, ואם בלימודם השטחיות בספרי קדושי החסידות בענין יותר עמוק או מעט קבלה יפגעו, כבר ידלגו, ובלא הבנה עליו יעבורו. הן יתברכו להגיע אל עומקה של התורה ועבודת החסידות ואל רום גבעותן, אבל כיון שלא ינסו להתאמץ ולהתיגע איך ידעו מה היא תורה ואיך יטעמו טעמה של החסידות.

מסרה גדלים (בראשית א טז). ג' חסרים בתורה וי"ו ההמשך, א' דין, ב' התנינים בפסוק (בראשית א כא) כ"א, ג' והמופתים הגדלי"ם ההם דברים כט ב כ"ט ב', (מבין חידות). הנה בכאן חסר גדלי"ם להורות שנחסר גדולתן שנתמעטה הלבנה (חולין ס' ע"ב), וכן בתנינים שהרג את הנקבה וצינן את הזכר (ב"ב ע"ד ע"ב), וכן לשם במופתי מצרים הנה עדיין לא הספיקו המופתים הגדולים שיכירו כל יושבי תבל כי אין מלבדו, כי לא היה עדיין זמן טהרות כל יושבי תבל, עד לעתיד במהרה בימינו ונתתי מופתים בשמים ובארץ (יואל ג ג), על כן לעתיד יהיה סיפור שיעבוד מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל, כנודע (ברכות י"ב ע"ב):