חסידות על יחזקאל ח:יא

כתיב מחיתי כעב פשעיך וכענן חטאתיך שובה אלי כי גאלתיך, הנה עב הוא כבד מלשון עובי והיינו פשעים שהם מזידין והוא פגם המוח והשכל, וענן הוא קל ממנו שאפי' עשן קטורת נקרא ענן כמ"ש (יחזקאל ח' י"א) ועתר ענן הקטורת, וע"כ אמר וכענן חטאתיך, שחטאים אלו השגגות, וכבר אמרנו שחטא השגגות אף שגם לבו לא הי' עמו לעבירה, מ"מ זה מורה שאין הלב מעצמו נמשך לרצון ה', וע"כ נחשב פגם הלב, והנה בעוד עיניו של אדם סתומים והלב אטום אי אפשר לעשות תשובה שלימה, ואפי' מוח ושכל בלי לב נמי כתיב למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה ולב אין, וכן להיפוך דעה חסרת מה קנית, אך אחר ר"ה, שכבר הגדנו שבר"ה תיקון השכל וביוהכ"פ מתוקן נמי לבן של ישראל, נמצא שנתקיים מחיתי כעב פשעיך וכענן חטאתיך, אז הוא עיקר הזמן לתשובה, וזהו שובה אלי בסוכות, כי גאלתיך בר"ה ויוהכ"פ, וידוע מ"ש האריז"ל שעיקר תשובה היא עסק התורה היינו לשקע את כל הרעיונות בתורה וביחוד מסכתא סוכה, והמשקע רעיונותיו בה מרוממתו למעלה וזה היא תשובה שלימה: