וַיֵּרֹ֖מּוּ הַכְּרוּבִ֑ים הִ֣יא הַחַיָּ֔ה אֲשֶׁ֥ר רָאִ֖יתִי בִּֽנְהַר־כְּבָֽר׃
דגל מחנה אפרים
זאת תורת הבהמה והעוף להבדיל בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל יש בכאן רמז בענינא דפסח לפענ"ד כי קבלתי מרבותי שהשכינה נקראת חיה כמ"ש ביחזקאל היא החיה אשר ראיתי על נהר כבר וכו' וכן הס"א ר"ל ג"כ נקראת חיה כמ"ש גער חית קנה גם והשבתי חיה רעה מן הארץ וזהו בחי' חמץ ומצה חמץ היינו בחי' הס"א כדאיתא בזוה"ק גער חית קנה היינו חית של חמץ וישאר ה' ויהיה מצה וזהו י"ל להבדיל לעשות הבדלה והפרשה בין החיה הנאכלת היינו מצה שהוא בחי' השכינה כביכול שנקרא' חיה והיא הנאכלת בפסח ובין התיה אשר לא תאכל היינו חמץ שהוא בחי' הס"א הנקראת ג"כ חיה ולא תאכל בפסח שלא יהיה חלק לס"א בתוך הקדושה כלל גם רמז חיה הנאכלת לשון יחוד כמו ויאכל לחם והיינו השכינה כביכול המתיחדת עם דודה והחיה אשר לא תאכל היינו בחי' הס"א שאסור לעשות שם יחוד ח"ו והבן: