חסידות על יחזקאל לב:כז

או יאמר אתם נצבים היום כלכם (דברים כט ט). על פי המבואר בשער המלך חלק א' שער הששי פרק וא"ו, כי קירותיו מעידין עליו, היינו לבו, כמו שדרשו (ברכות י' ע"ב) על פסוק (ישעיה לח ב) ויסב חזקיהו פניו אל הקיר, ואנשי ביתו, היינו אבריו כי הרשע עוונותיו חקוקים על עצמותיו (יחזקאל לב כז), ובהצדיק הזכיות חקוקים שנאמר (תהלים לה י) כל עצמותיו תאמרנה כו', והמצות בעצמן מליצין והעונות מקטריגין, וכן צריך האדם לבא עם כל ימי השנה, כמו שלבסוף צריך לבא עם כל הימים, ובהצדיקים יום ליום יביע אומר (תהלים יט ג), ובהרשעים ימים ידברו (איוב לב ז), דברי קשות. והנה בעדות נאמר (דברים יט יז) ועמדו שני האנשים, כי כן קבלו רז"ל (סנהדרין ו' ע"ב) דבעדים משתעי קרא. והיינו אתם נצבים, שאתם בעצמכם עדות, גם היום הוא עד כל יום ויום של כל השנה, ועתה נמחק העוונות בתשובה ונחקקין זכיות במקומו. והיינו (דברים כט יא) לעברך, ר"ל במקום שנחקק שעברת על מצות ה' בברית ה' אלקיך, שמה יהיה נכתב ונחקק דברי הברית, והבן.

וּכְשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז הָעֲבֵרָה וְהֶעָווֹן נֶחֱקָק עַל עַצְמוֹתָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יחזקאל ל״ב:כ״ז): וַתְּהִי עֲו‍ֹנוֹתָם עַל עַצְמוֹתָם. וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִזֶּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת אַנְפִּין נְהִירִין, שֶׁהִיא הַהֶפֶךְ מִכָּל הַתַּאֲווֹת וְהַמִּדּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַנְפִּין חֲשׁוּכִין, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הָעֲבֵרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם.

ה וַעֲוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם הֵם עַל עַצְמוֹתָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יחזקאל ל״ב:כ״ז): וַתְּהִי עֲוֹנוֹתָם חֲקוּקָה עַל עַצְמוֹתָם, וְכָל עֲבֵרָה יֵשׁ לָהּ צֵרוּף אוֹתִיּוֹת. וּכְשֶׁעָבַר אֵיזֶה עֲבֵרָה, אֲזַי נֶחְקָק צֵרוּף רַע עַל עַצְמוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיס בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁל הַלָּאו הַזֶּה שֶׁעָבַר בְּתוֹךְ הַטֻּמְאָה, הַיְנוּ שֶׁמַּכְנִיס בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּבָּר אֶחָד לַדּוֹר, הוּא מַכְנִיס אוֹתָהּ בְּתוֹךְ הָעַכּוּ"ם, וְנוֹתֵן לָהֶם מֶמְשָׁלָה.