וְאִֽם־נִכְלְמ֞וּ מִכֹּ֣ל אֲשֶׁר־עָשׂ֗וּ צוּרַ֣ת הַבַּ֡יִת וּתְכוּנָת֡וֹ וּמוֹצָאָ֡יו וּמוֹבָאָ֣יו וְֽכָל־צֽוּרֹתָ֡ו וְאֵ֣ת כָּל־חֻקֹּתָיו֩ וְכָל־צורתי [צ֨וּרֹתָ֤יו] וְכָל־תורתו [תּוֹרֹתָיו֙] הוֹדַ֣ע אוֹתָ֔ם וּכְתֹ֖ב לְעֵֽינֵיהֶ֑ם וְיִשְׁמְר֞וּ אֶת־כָּל־צוּרָת֛וֹ וְאֶת־כָּל־חֻקֹּתָ֖יו וְעָשׂ֥וּ אוֹתָֽם׃
שם משמואל
ולפי דברינו אלה יש לקיים גם דברי הספורנו דמפרש דאם לא חטאו ישראל בעגל לא היו צריכין למקדש ומשכן והי' נתקיים בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך בלי אמצעות משכן וכליו, וכבר דחינו דבריו ממה שמצינו לעתיד אחר גמר התיקון יהי' לישראל בהמ"ק כמפורש ביחזקאל צורת הבית, וכן בישעי' אל בית אלקי יעקב וכתב עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים, ולדברינו הנ"ל י"ל שכוונתו על משכן וכלים גשמים, אבל המקדש של עתיד יהי' של אש ורוחני, זה איננו נחשב לממוצע אדרבה אז יתקיים ושכנתי בתוכם דייקא כנ"ל, כי הוא הולך בשיטת רש"י והמדרש שגם ציווי מלאכת המשכן הי' אחר מעשה העגל, אבל זולת מעשה העגל לא היו צריכין כלל למשכן עד בואם לארץ, ואז הי' נתקיים היעוד כמ"ש בזוה"ק שלהי משפטים כנ"ל שהכוונה על מקדש רוחני: