Chasidut על משלי 18:3

ויבז (בראשית כה לד). ב' במסורה. דין. ואידך בהמן "ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו וכו' ויבקש המן להשמיד וכו' (אסתר ג ו). זה שאמרו רז"ל (ב"ר פס"ג י"ד) ויבז עשו את הבכורה, ומה בזה עמה תחיית המתים בזה עמה, שנאמר (משלי יח ג) בבוא רשע בא גם בוז. דקשה מה הראיה מזה הפסוק. וגם מהיכן שפט המקשה דעוד דבר אחר בזה עמה, שהקשה בכח ומה בזה עמה, כאילו היה הדבר בבירור. אבל להיות שנמסר במסורה ב' פעמים ויבז, הנה כמו התם מבואר שלא את מרדכי בלבד היה רוצה להעביר רק הכלל כולו, כמו כן בכאן עוד דבר אחר בזה עם הבכורה, וזה ששאל בכח ומה בזה עמה כיון שאינו מבואר. ומתרץ שביאר הדבר על פי מ"ש לעיל שקניות הבכורה שקנה יעקב, הוא הנצרכת לו לזמן התחיה שיעבוד עבודה, ובזולת זה אין מקום לזה, כמ"ש לעיל במסורה תיבת מכרה (בראשית כה לא) בחיריק. והנה עשו כיון שבזה את הבכורה לומר שאינו דבר המוצטרך, הנה תחיית המתים בזה עמה, על כן נכתב הבכרה חסר ו' אות חיים (תיקו"ז סט קי"ח ע"ב). וז"ש במדרש הה"ד בבוא רשע וכו', ולא אמר כמד"א. דאין זה הפסוק ראיה על בוז תחיית המתים, רק הראיה הוא בבוא רשע בא גם בוז, רצ"ל הרשע כשמבזה איזה דבר, עוד לו ריבוי (כמשפט מלת "גם) בוז בדבר שבסתר, שכוונתו עוד לבזות איזה דבר גדול, והבן כי נחמד ונעים הוא: