Chasidut על משלי 20:2

היתן כפיר קולו וגו' (עמוס ג ד). על פי הראשית חכמה שם שכתב: וכך איתא במדרש (מדרש משלי פ"כ) בפסוק (משלי כ ב) נהם ככפיר אימת מלך, מה הכפיר הזה כשהוא צווח בקולו, השומע אותו מתיירא, נהמתו של הקב"ה על אחת כמה וכמה, על כן ראוי להיות אימת מלך לכל הפחות כיראת נהם הכפיר, והבן. ובודאי טבעו כמו ארי אף אם הוא מין אחר, מכל מקום קרובים זה לזה. והנה קצת מפרשים פירשו על והנה כפיר אריות הנזכר בשופטים (שופטים יז ה) דכפיר הוא מין אחר קצת, וכפיר אריות הוא ממזר הבא מן הארי, ועיין במכלל יופי כי הכל רק מין ארי, רק גור הוא קטן, וכפיר הוא גדול מגור, ואריה גדול מכפיר, ולביא גדול מאריה, וליש גדול מלביא, וכל זמן שמזקין גבורתו נוספת, עד כאן. והנה לדרך המפרשים הנ"ל דמתחילה מביא מארי כדברי ראשית חכמה וכמו שכתבתי, ואחר כך מביא מכפיר כדברי המדרש, וגם כן כמ"ש באריה, והיינו היתן כפיר קולו ממעונתו בלתי אם לכד כבר כמ"ש, ואף על פי כן יחרדו, ולדעת המכלל יופי נראה דגור אינו מחריד בשאגתו, אבל כפיר מחריד. והנה אמר לפי זה בדרך לא זו אף זו, דלא מבעיא דשאגת אריה שקולו חזק מאד מחריד לב השומע קולו, אלא אף כפיר שאין קולו חזק כל כך כמו אריה, אף על פי כן מחריד, וכל שכן אימת מלך מלכי המלכים, והבן.