חסידות על עמוס ח:יד

בפסוק (בראשית כח כ) וידר וכו'. ויטרנני משפיכות אדם וכו'. כן הוא גם כן במדרש (ב"ר פ"ע ד'), ודרשו לה מגזירה שוה כתיב הכא "בדרך, וכתיב התם (עמוס ח יד) חי אלקיך דן וחי "דרך באר שבע, ובגילוי עריות כתיב (משלי ל כ) כן "דרך אשה מנאפת, ובשפיכות דמים כתיב (משלי א טו) בני אל תלך "בדרך אתם, הנה על גזירה שוה אין להשיב כי כך היה מקובל אצלם, ואף על פי כן י"ל אפקוהו מפשוטו, דאי כפשוטו ושמרני "בדרך היינו שלא יהרגוהו. ונתן לי לחם וכו', היינו פרנסה. יקשה הא דאמרינן בגמרא (תענית ח' ע"ב) דפעם אחת היה בשונאי ישראל מותנא וכפנא, אמרו היאך נעביד אין מתפללים על ב' דברים כאחד, אמרו נתפלל על מזונא דכד יהיב קוב"ה מזונא לחיי יהיב. הנה לפי זה היה די ליעקב להתפלל על מזונא, וגם לא היה לו להתפלל על ב' דברים כאחד, אלא על כרחך תפילת השמירה הוא על דברים הנוגעים לשמים, וזה מותר להתפלל על כמה ענינים: