מְעֹנָה֙ אֱלֹ֣הֵי קֶ֔דֶם וּמִתַּ֖חַת זְרֹעֹ֣ת עוֹלָ֑ם וַיְגָ֧רֶשׁ מִפָּנֶ֛יךָ אוֹיֵ֖ב וַיֹּ֥אמֶר הַשְׁמֵֽד׃
פני דוד
מְעֹנָה אֱלֹהֵי קֶדֶם וּמִתַּחַת זְרֹעֹת עוֹלָם וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וַיֹּאמֶר הַשְׁמֵד:
פני דוד
רבינו בחיי זצ"ל פירש דאמר מעונה ולא מעון להורות בתוספת ה' שהוא דין ופירש לדרכו דרך הקדש. וממנו נקח לדרכנו והכונה מעונה אלהי קדם אף ביושב בדין. מ"מ ומתחת זרועות עולם שהם הצדיקים הנמשלים לזרועות וע"י תפלתם ויגרש מפניך אויב המקטרג אשר בשמים דמתרבה השפע ומדת רחמים ונדחה המקטרג ועי"ז ויאמר השמד לצרי ישראל אשר מתחת בעה"ז:
פני דוד
או ירצה במה שידוע שאמרו רבותינו זכרונם לברכה שפתח בבראשית שאם יאמרו א"ה לסטים אתם וכו' והרב ווי העמודים תירץ דכל האמור פ' מלך מלך מותר בו. ועוד יש לתרץ דאמרו רבותינו זכרונם לברכה שבעת הפלגה כביכול הפיל גורלות ונפל ארץ ישראל לחלקו והוא מקום הקדושה מכוון כנגד הקדושה של מעלה ואין דבר חוצץ. וז"ש ברזל ונחשת מנעליך שהיתה ארצו מנעולה של ארץ ישראל כמו שפירש רש"י. וכי תימא על ארץ ישראל אעיקרא דדינא פירכא דיאמרו א"ה לסטים אתם וכו' לז"א אין כאל ישורון וכו' והוא ממ"ה הקב"ה וכל האמור בפ' מלך מלך מותר בו ואין כאן חשש דמשפט המלך לקחת הארץ שרוצה וכן הכא רוכב שמים בעזרך. ועוד טעם אחר שזה מעונה אלהי קדם ומדור הקב"ה שנפל לחלקו וגם מקום הקדש בשמים נגדו. ולכן ומתחת תחת רשות הגבוה זרועות עולם סיחון ועוג כמו שפי' רש"י ויגרש מפניך אויב הם סיחון ועוג ויאמר השמד לכלם. וציוה לא תחיה כל נשמה כי היא ארצו ונחלתו:
פני דוד
זמין למנויי פרימיום בלבדפני דוד
זמין למנויי פרימיום בלבדדברי דוד
זמין למנויי פרימיום בלבדרש"י
מענה אלהי קדם. לְמָעוֹן הֵם הַשְּׁחָקִים לֵאלֹהֵי קֶדֶם, שֶׁקָּדַם לְכָל אֱלֹהִים וּבָרַר לוֹ שְׁחָקִים לְשִׁבְתּוֹ וּמְעוֹנָתוֹ, וּמִתַּחַת מְעוֹנָתוֹ כָּל בַּעֲלֵי זְרוֹעַ שׁוֹכְנִים: