שמות מ:יז מפרשים: חתם סופר, אלשיך, חזקוני ורמב"ן

באחד לחדש הראשון הוקם המשכן, ויקם משה את המשכן, צ"ע אחרי שהוקם היאך כתיב אח"כ ויקם משה, ע"כ נלע"ד לפרש כי הי' מסופקים אי הי' עשיית המשכן מעולה טפי וחשוב מהר סיני כאשר הי' באמת לשכנו בתוכם כי נתעלו אחר ששבו מחטא עגל, או הורדה הוא להם ופחות מקדושת סיני אע"ג שהי' להם לידע מעלין בקודש ולא מורידין מ"מ הא פירש"י ר"פ בני העיר דזה ילפי' מדעשה בצלאל המשכן ומשה הקימו ש"מ מעלין בקודש ע"כ בר"ח ניסן הוקם המשכן פי' הוקם עלה שנתעלה בחשיבות שהרי ויקם משה את המשכן ובצלאל עשאו ש"מ מעלין בקודש א"כ המשכן חשוב טפי מסיני וא"כ הוקם המשכן:

ויהי בחדש וכו' הוקם המשכן ויקם משה את המשכן וישם את אדניו ויתן את קרשיו וכו' הקמת המשכן כפולה וגם אחר ההקמה איך ישוב אחור לשים אדניו אך יאמר הוקם של מטה שהוא כמאליו כי מי יוכל לבדו להקימו ומה גם הבריחים שאחר התיצבם מעצמם הקרשים הכבדים עשר אמות ברוחב אמה וחצי ועובי אמה ויציבם ויעמדו עד יכון הכל ע"י הבריחים וז"א תדע שויקם משה את המשכן הידוע הוא העליון בכוונתו ועי"כ וישם את שלמטה וכו' את אדניו של משכן התחתון וישם את קרשיו מ"ח קרשים בשלשת הדפנות. וע"ד נס עמדו יחדיו עד שויתן את בריחיו להקשרם והחזיק אותם ומה גם לרז"ל (שבת דף צח) שהבריח התיכון על דרך נס היה מתקפל ונכנס בשלש רוחות דרום ומערב וצפון ואין זה כ"א שע"י הקימו העליון באיכותו הושפע להעזר להקים לבדו את התחתון:

ויהי בחדש הראשון בשנה השנית למנין יציאת מצרים אבל בעלמא לשנות עולם מתשרי מנינן.