פירוש על במדבר 10:1

פרשת החצוצרות. צריך לבדוק מה מפרשה זו לשעתו (ראה רש"י ב ד"ה עשה לך - אתה עושה ומשתמש בהם, ולא אחר), ומה לדורות (ח - לחקת עולם לדרתיכם). לכאורה נשאר רק "וכי תבאו מלחמה בארצכם" וגו', ואם אמנם כן, צריך לברר מה דינו של זה היום. (פ' בהעלתך תשנ"ה)

פס'. וידבר ה' אל משה לאמר עשה לך שתי חצוצרות כסף. משלך. דברי רבי יאשיה. רבי יוחנן אומר משל צבור. ומהו עשה לך. כלומר בזמן שאין עושין רצוני כך אני רוצה איני רוצה משלהן. עשה לך. לפי שאמר למעלה על פי ה' ביד משה לכך נאמר כאן עשה לך שתי חצוצרות כסף שעל פיך מסעם וחנייתם. ד״א עשה לך שתי חצוצרות כסף. אתה משתמש בחצוצרות הללו אבל לא יהושע. שכן מצאנו ביהושע שנשתמש בשופרות דכתיב (יהושע י) וירע העם ויתקעו בשופרות. ד״א עשה לך. והיו לך. וכדומה לך זה דוד דכתיב (דברי הימים ב כ״ט:כ״ח) ויעמדו הלוים וגו' (על עמדם) השיר משורר והחצוצרות מחצרים. שתי חצוצרות שיהו שוין במראה ובאורך ובנוי. מקשה תעשה אותם. שיהו של עשת ולא של גרוטאות. מקשה. מין קשה. מעשה אומן מעשה קורנס. והיו לך למקרא העדה. שתהא מזמן בהן את העדה. ולמסע את המחנות. זהו שאמר הכתוב על פי ה' ביד משה. למסע. ולא לחנייה:

המילים "אתה עושה ומשתמש בהם, ולא אחר" שברש"י לפסוק ב, לכאורה תוספת הן, ועל כל פנים אינן בדפו"ר. ועוד: לכאורה בכל מקרה אין כל קושי באשר לזמן המצוה - יש מצוה לימי המסעות במדבר, ויש מצוה אחרי כיבוש ונחלה. לפי שעה נותרה השאלה לגבי זמננו. (פ' בהעלתך תשנ"ו)