פירוש על במדבר 10:13

ויסעו בראשונה ע"פ ה' ביד משה: י"ל בזה רמז בענין התפלה ותחלה נבאר הפסוק רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום וצריך להבין כי לשון תקום משמע לאחרים וזהו אין שייך כאן והיה ראוי לומר ועצת ה' קמה והענין הוא כי יודע ה' מחשבות אדם כי המה הבל ושמעתי מן הרב המנוח הוותיק מוה' מנחם מענדיל ז"ל מפרעמסליין יודע לשון שבירה כמו ויודע בהם את אנשי סוכות והיינו כשאדם מצייר במחשבתו השם הוי"ה ב"ה אזי הוא משבר כל המחשבות רעות וזרות והוא שאמר ה' היינו הוי"ה ב"ה יודע מחשבות אדם כי המה הבל אותם המחשבות שהם הבל ע"י שם הוי"ה הוא משבר אותם כמ"ש האר"י זללה"ה ודברי פי חכם חן ואני אומר לפי אשר קבלתי כי כל המחשבות הם קומות שלימות והמה באים לאדם לפי שרוצים תיקונים וכשאדם מתבונן בזה ויודע כי הש"י ב"ה וב"ש הוא שורש לכל המחשבות וממנו באים כל המחשבות ומחזירם לשורשם כידוע ממארי אבא זקני זללה"ה ומתהפכים כל המחשבות לטובה ומעלה אותן לקדושה והוא שאמר הכתוב ה' יודע לשון זיווג ויחוד מחשבות אדם כי המה הבל היינו אף שהמה מחשבות הבל כשמייחד אותם להקב"ה המה מתייחדים והוא ג"כ שאמר הכתוב רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום היינו מקימם אותן המחשבות של הבל שנקראי' נופלים כי אין להם על מה שיסמוכו וכשממשיך אליהם חיות אלוהות כידוע אזי הוא מקימם מנפילתם וזה י"ל ג"כ שרימזה תורתינו הקדושה ויסעו בראשונה ע"פ ה' כי הדיבור נקרא בשם נסיעה כידוע והשתיקה נקראת עמידה והוא שאמר ראשית התחלת עבודה יראה שיהיה דרך כלל לשמה לשם השכינה כביכול הנקראת פי ה' כידוע ואם אח"כ באים לו מ"ז הטורדים אותו הוא ביד משה היינו הדעת הוא הידים שמגביה בסוד הדעת את המחשבות לשורשם כנ"ל ה' יודע מחשבות אדם וכו' והמש"י:

ויסעו בראשונה על פי ה׳ ביד משה. למש״כ לעיל ט׳ י״ז אין הפי׳ כאן בראשונה המסע הראשון מהר סיני. אלא המסע הראשון שבכל נסיעה ממקום למקום. והיינו קיפול הבגדים ואהלים היה על פי ה׳ ביד משה. שהודיעו בהערה לא בדבור מפורש אלא כמו הלכות בע״פ. כי למחר ילכו:

על פי ה' בתקיעת החצוצרות, ד״‎א בהעלות הענן מעל המשכן שהורד המשכן על ידי הלויים.