פירוש על במדבר 12:11

ויאמר משה אל יהושע בחר לנו אנשים. לא אמר לו בחר לי, אלא בחר לנו, השווה כבוד תלמידו לכבוד עצמו, היינו דתנן יהי כבוד תלמידך חביב עליך כשלך, וכן שאול אמר לנערו פן יחדל אבי מן האתונות ודאג? לנו (ש״א ט ה), לפיכך זכה למלכות, ומנין שיהא כבוד חבירך חביב עליך כמורא רבך, שנא׳ ויאמר אהרן אל משה בי אדוני (במדבר יב יא), ומנין למורא רבך כמורא שמים, שנא׳ ויען יהושע בן נון משרת משה [וגו׳] כלאם (שם יא כח), כשם שהקב״ה כלאם כך אתה כלאם.

נואלנו. כְּתַרְגּוּמוֹ, לְשׁוֹן אֱוִיל:

בי אדוני אל נא תשת וגו'. הנה מדברי אהרן משמע כי משה הקפיד על דבריהם אשר על כן מחלה פניו שימחול להם חטאתם, ונראה כי טעמו של אהרן הוא שדן במשה דין חכם, שכפי הדין (קידושין לב:) חכם שמחל על כבודו כבודו מחול, ולזה אמד בדעתו שאם ימחול סר הנגע, ואמר אל נא תשת וגו' פירוש הגם שהקפדת על הדברים עד שבא העונש עתה שבא העונש יכופר העון ולא תשת עוד עלינו חטאת, ואחר האמת לא כן הוא כי משה לא הקפיד על הדבר, ולזה נתחכם הכתוב וסמוך לדברם בו אמר והאיש משה עניו מאוד נתכוון לשלול דברי אהרן כאן.