פירוש על במדבר 13:26

וילכו ויבואו אל משה ואל אהרן ואל כל עדת בני ישראל י"ל למה פרט את אהרן והלא מרע"ה לבדו שלחם ולמה קראם פה עדת בני ישראל ועוד הול"ל ויראום את פרי הארץ וישיבו אותם דבר כי מסתמא הראום פרי הארץ שהיו נוטלים בידם קודם שהשיבו אותם דבר ונ"ל בס"ד דאיתא בספר הליקוטים לרבינו האר"י ז"ל בפרשת עקב בשרשי הפירות גפן דעת ותאנה נצח והרמון הוד ע"ש וידוע כי ישראל שבאותו הדור קראם הכתוב בדברי הימים בשם דרדע שהיו דור דעה מפני שהם היו ניצוצות מסוד הדעת כידוע וידוע דמרע"ה בנצח ואהרן בהוד ובזה מובן בס"ד הטעם שהביאו רק שלשה מינין אלו שהם כנגד משה ואהרן וכל עדת ישראל ובזה יובן הטעם שקרא את בני ישראל כאן בשם עדת כי בהפוך הוא דעת שהיו מסוד הדעת והביאו כנגדם גפן ששרשו בדעת וכנגד מרע"ה שהוא בנצח הביאו תאנה ששרשה בנצח וכנגד אהרן שהוא בהוד הביאו רמון ששרשו בהוד ובזה מובן בס"ד טעם נכון למה מרמונים ותאנים הביאו רמון אחד ותאנה אחת ומן הענבים הביאו אשכול שלם שטרחו בו שמונה לשאת אותו די להביא ענבה אחת ויתפלאו מרוב גודלה אך תאנה ורמון שהם כנגד מרע"ה ואהרן הע"ה הביאום אחד אחד אך הגפן שהוא כנגד כל עדת ישראל הביאו ענבים הרבה באשכול אחד וז"ש וילכו ויבואו אל משה ואהרן ואל כל עדת ישראל פרט שלשה הנז' כנגד ג' מיני הובאה שהביאו עמהם שהם גפן ותאנה ורמון ולז"א ויראום את פרי הארץ שהביאו שהוא כנגדם:

וילכו ויבואו פירש"י מקיש הליכתן לביאתן (שהלכו בעצה אחת בהליכתן כמו בביאתן) ואע"פ שפירש"י על כולם אנשים שצדיקים היו באותו שעה יראה שהלכו בבטחון שבצדקתם ויושר לבבם יכבשו הגוים וכתיב לא בצדקתך ויושר לבבך א"נ בחוזק גבורתם וכתיב כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני איכה אוכל להורישם ופירש"י ז"ל לא תאמר כך כי ה' אלקיך עמך ושל"ה פי' גם בהיפוך אם תאמר לא אוכל להורישם כי רבים ממני רק ה' יושיע אז תוכל להורישם ושניהם אמת שצריך לומר אני איני אוכל להורישם לא בצדקתי ולא בגבורתי אך אני בוטח ומאמין ב"ה הוא יורישם ועל דעת כן נכנסו יהושע וכלב משא"כ מרגלים אחרים וע"י שחשבו כן בהליכתן נכשלו בחזירתן:

וילכו ויבאו. מַהוּ וַיֵּלְכוּ? לְהַקִּישׁ הֲלִיכָתָן לְבִיאָתָן, מַה בִּיאָתָן בְּעֵצָה רָעָה אַף הֲלִיכָתָן בְּעֵצָה רָעָה (שם ל"ה):