פירוש על במדבר 22:31

ויגל ה' את עיני בלעם מזה הכתוב נלמד כי בלעם לא היה נביא אלו היה נביא איך יצטרך לגלוי העינים בראיית המלאך כאשר יאמר הכתוב במי שלא הגיע לנבואה כנער אלישע (מלכים ב ו יז) והגר המצרית (בראשית כא יט) ולא יאמר כן בנביאים וכך קראו הכתוב (יהושע יג כב) בלעם בן בעור הקוסם ומה שאמר הוא (במדבר כ״ב:ח׳) כאשר ידבר ה' אלי יקרא ידיעתו העתידות בקסמיו דבר ה' אבל לכבוד ישראל בא אליו השם בלילה ההוא ואחרי כן זכה לגלוי עינים בראיית המלאך ודבר עמו ובסוף עלה למעלת מחזה שדי (להלן כד ד טז) והכל בעבור ישראל ולכבודם ואחרי ששב לארצו היה קוסם כי כן יקראנו הכתוב במיתתו (יהושע יג כב) ואת בלעם בן בעור הקוסם הרגו בחרב וחלילה שישלחו יד בנביא השם וכך אמרו במדרש במדבר סיני רבה (במדבר רבה כ׳:י״ט) בלעם נזקק לרוח הקדש וכשנזדווג לבלק נסתלקה ממנו רוח הקדש וחזר להיות קוסם כבתחלה לפיכך צווח רם הייתי והורידני בלק:

ויגל ה' את עיני בלעם. כתב הרמב"ן מזה הכתוב נלמוד כי היה צריך לגילוי עינים בראיית המלאך כאשר אמר הכתוב במי שלא הגיע לנבואה בנער אלישע והגר המצרית ולא יאמר כן בנביאים וכן קראו הכתוב בלעם בן בעור הקוסם ומה שאמר הכתוב כאשר ידבר ה' אלי קרא ידיעתו העתידות בקסמיו דבר ה' אבל לכבוד ישראל בא לו בלילה ההוא ואחרי כן זכה לגילוי עינים בראיית המלאך ודבר עמו ובסוף עלה למעלת מחזה שדי והכל לכבוד ישראל ואחר ששב לארצו היה קוסם כי כן כתיב ואת בלעם בן בעור הקוסם הרגו בחרב וחלילה שישלחו יד בנביא ה':

וחרבו שלופה בידו. רמז לו שסופו שימות בחרב, הדא הוא דכתיב (יהושע יג) ואת בלעם בן בעור הקוסם הרגו בחרב.