פירוש על במדבר 33:52

והורשתם את כל ישבי הארץ מפניכם ואבדתם את כל משכיתם ואת כל צלמי מסכתם תאבדו וגו'. היינו כל הגוונין שלהם, והורשתם את הארץ נאמר כמו שכתיב במבול (בראשית ו',י"ג) את הארץ ודרשינן על זה במדרש (רבה נח פל"א, ז') ג' טפחים של עומק המחרישה, וכן בכאן ירשו ישראל את הכח שיש להם בארץ וכדאיתא בגמ' (שבת פ"ה.) יושבי הארץ וכו' שהיו בקיאין בישובה של ארץ וכו' וחורי שמריחים את הארץ וחוי שהיו טועמין את הארץ, והיינו שהיה להם כח גדול בישוב הארץ וזה יקנו ישראל, ורק שאצלם היה זה בלבוש ארצי וישראל יכללו כח זה בקדושה.

והורשתם. וְגֵרַשְׁתֶּם:

והורשתם וגו׳. עודם ישראל בירדן, אמר להם יהושע, דעו על מה אתם עוברים את הירדן על מנת שתורישו את יושבי הארץ מפניכם, שנאמר והורשתם את כל יושבי הארץ מפניכם ^יאדכך כתיב ביהושע והכהנים נושאי הארון עומדים בתוך הירדן עד תום כל הדבר אשר צוה ה' את יהושע לדבר אל העם ככל אשר צוה משה את יהושע, וזה הוא הפרשה שלפנינו. ונראה שלא רק פסוק זה אמר להם יהושע אלא כל הפרשה המבוארת כאן, ויתבאר לפי"ז למה אמר להם כזה עודם בירדן, משום דכפי המבואר בפרשה כאן הגיד להם זה הענין בתנאי כפול והורשתם ואם לא תורישו (פ' נ"ה), וגם זה אחד ממשפטי התנאים שיהיה התנאי קודם למעשה כנודע בגיטין ע"ה ב' לכמה פוסקים, לכן אמר זה קודם שעברו כדי שיהיה מכון הענין בדין התנאים. .
(סוטה ל"ד א׳)