פירוש על במדבר 35:31
חתם סופר
לא תקחו כופר לנפש רוצח וגו' יש לפרש ע"ד רמז כי בזמן בית שני הי' מעמידין כה"ג אשר נתן שוחד ולא הי' ממלאים שנתם כדאיתא בגמרא וממילא הי' הרוצח יכול לשוב בזמן קצר ובאמת הכה"ג שהי' ראוי מן השמים להיות כה"ג הוא חי עדיין וזה שאמר לא תקחו כופר לנפש רוצח שלא יקחו שוחד שעי"ז תגרמו לנפש רוצח לשוב שלא כדין:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מדרש לקח טוב
וגם בעליו יומת, יומת בידי שמים, שאם תאמר בידי אדם, הרי הוא אומר ולא תקחו כופר לנפש רוצח אשר הוא רשע למות כי מות יומת (במדבר לה לא), למדנו שאין נותנין פדיון למומתין בידי אדם, אבל נותנין פדיון למומתין בידי שמים, שנאמר אם כופר יושת עליו ונתן פדיון נפשו. פדיון נפשו של מומת, דברי ר׳ ישמעאל, ר״ע [אומר] פדיון נפשו של ממית, למדנו שמה שאומר הכתוב וגם בעליו יומת, פירושו וגם כדין בעליו יומת בעשרים ושלשה, היינו דתנן שור הנסקל בעשרים ושלשה, כמיתת הבעלים כך מיתת השור.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רש"י
ולא תקחו כפר. לֹא יִפָּטֵר בְּמָמוֹן (כתובות ל"ז):
Ask RabbiBookmarkShareCopy