פירוש על במדבר 4:37
רא"ש
על פי ה' ביד משה . י"ל בבני קהת ומררי נאמר ביד משה ובבני גרשון לא נאמר אלא על פי ה'. ויש להשיב שלפי שבפרשה של מעלה דאל תכריתו כתי' וידבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר לפיכך פירש כאן דגבי קהת משה עיקר ומפי הגבורה נאמ' למשה ובבני מררי לא כתי' בהו וידבר ה' אל משה מה כתי' בהו אלה בני מררי למשפחותם פי' בסוף הפרשה דעל פי ה' ביד משה היה אבל גבי בני גרשון כתיב לעיל וידבר ה' אל משה אבל אהרן אינו נזכר כלל לפי' לא הוצרך למכתב ביד משה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
צפנת פענח
אלה פקודי משפחת הקהתי כל העבד באהל מועד וגו׳
… וגבי בני מררי נראה כך, דהנה בבני מררי לא נקט עובד באהל מועד. ונראה כך, דבני קהת היו משוררים ולקמן נקט עליהם בכתף ישאו, ומבואר ערכין דף י״א שזה שירה, ובני גרשון הוה מן משוערים, שזה ג״כ גדר עבודה, אבל בני מררי הוה רק נושאים בכתף ושומרים וזה לא נקרא עבודה באהל מועד.
… וגבי בני מררי נראה כך, דהנה בבני מררי לא נקט עובד באהל מועד. ונראה כך, דבני קהת היו משוררים ולקמן נקט עליהם בכתף ישאו, ומבואר ערכין דף י״א שזה שירה, ובני גרשון הוה מן משוערים, שזה ג״כ גדר עבודה, אבל בני מררי הוה רק נושאים בכתף ושומרים וזה לא נקרא עבודה באהל מועד.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
דעת זקנים
על פי ה' ביד משה. בבני קהת ובני מררי כתיב ביד משה. ובבני גרשון לא נאמר אלא על פי ה' וי"ל שבפרשה של מעלה דאל תכריתו משפחות הקהתי כתיב וידבר ה' אל משה ואל אהרן לפיכך כתיב כאן דמשה פקד ומפי הגבורה נאמר למשה ובבני מררי דלא כתיב בהו וידבר ה' אלא בני מררי למשפחותם וגו' פירש בסוף הפרשה דעל פי ה' ביד משה היה אבל גבי בני גרשון כתיב למעלה וידבר ה' אל משה אבל אהרן לא נזכר כלל לפיכך לא הוצרך גבי בני גרשון ביד משה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy